«بحسب المرء من العلم أن يخاف الله ، وبحسبه من الجهل أن يعجب بعمله»· 12 نتيجة

يَعجَبُ ربُّك... فذكَرَ مَعناهُ، إلَّا أنَّه قال: يَخافُ مِنِّي؟! قد غَفَرْتُ له، فأَدخَلْتُه الجَنَّةَ. [أي مَعْنى حديثِ: يَعجَبُ ربُّك من راعي غَنَمٍ في رَأسِ الشَّظيَّةِ للجَبَلِ يُؤذِّنُ بالصَّلاةِ ويُصلِّي، فيقولُ اللهُ: انْظُروا إلى عَبْدي هذا، يُؤذِّنُ ويُقيمُ، يخافُ شَيئًا؟ قد غَفَرتُ له وأدخَلتُهُ الجَنَّةَ] .

عَن عبدِ اللهِ، قال: بحَسْبِ المَرءِ مِنَ الكَذِبِ أن يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ. .

عدوُّ المرءِ من يعملُ بعملِه .

عداوةُ المرءِ من يعملُ بعملِه .

بحَسْبِ المَرءِ مِن الشَّرِّ أن يُشارَ إليه بالأصابِعِ في دينٍ أو دُنيا إلَّا مَن عَصَمَه اللهُ تعالى .

إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ أن يرفعَ العلمُ ويظْهرَ الجَهلُ .

قال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه: بحَسْبِ المَرءِ مِنَ الكَذِبِ أن يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ. .

عن عمرَ أنَّه قال : بحسبِ المرءِ من الكذبِ أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سمِع .

يعجَبُ ربُّك من راعي غنَمٍ في رأسِ جَبَلٍ يؤذِّنُ للصَّلاةِ ويُصَلِّي، فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: انظُروا إلى عبدي هذا يخافُ منِّي، قد غفَرتُ له وأدخَلْتُه الجنَّةَ .

يَعجَبُ ربُّك مِن راعي غَنَمٍ في رأسِ الشَّظِيَّةِ للجبلِ يؤَذِّنُ بالصلاةِ ويُصلِّي، فيقولُ اللهُ: انظُروا إلى عَبْدي هذا يؤَذِّنُ ويُقيمُ، يَخافُ شَيئًا؟! قد غفَرْتُ له، وأَدخَلْتُه الجَنَّةَ. .

إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ: أن يُرفَعَ العِلمُ، ويَثبُتَ الجَهلُ، ويُشرَبَ الخَمرُ، ويَظهَرَ الزِّنا. .

بحسبِ المرءِ منَ الشرِّ إلا من عصمَهُ اللَّهُ منَ السُّوءِ أن يشيرَ النَّاسُ إليهِ بالأصابعِ في دينِهِ ودنياهُ إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى صورِكُم ولَكِن ينظرُ إلى قلوبِكُم وأعمالِكُم .