حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«بخمسة وأربعين يوما»· 13 نتيجة

الترتيب:
كانتِ النُّفساءُ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تقعدُ بعدَ نفاسِها أربعينَ يومًا وأربعينَ ليلةً .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كثير بن زياد أبو سهل البوساني يروي الأشياء المقلوبات يتجنب ما انفرد به
كان النِّساءُ يَقعُدْنَ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ نِفاسِهنَّ أربعينَ ليلةً، وأربعينَ يومًا، وكُنَّا نَطلي على وُجوهِنا الوَرْسَ من الكَلَفِ. .
الراوي
أم سلمة أم المؤمنين
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 2/395
الحُكم
صحيحإسناد جيد لو سلم من انقطاع ما بين الحسن وأم سلمة فإن أبا حاتم شك فيه
إذا استقرَّتِ النُّطْفةُ في الرَّحِمِ أربعينَ يومًا وأربعينَ ليلةً جاء المَلَكُ، فيقولُ: ما أكتُبُ؟ فيقولُ: اكْتُبْ عُمرَه، وأَجَلَه، ورِزقَه، ومُصيبَه، وشَقيٌّ أو سعيدٌ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2665
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن أم سلمةَ قالت كانتِ النُّفساءُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تقعدُ بعد نفاسِها أربعين يومًا وأربعين ليلةً وكنا نطلي على وجوهِنا الورسَ منَ الكَلَفِ .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] كثير بن زياد أستحب مجانبة ما انفرد من الروايات
أنَّ سُبَيْعةَ بنتَ الحارثِ وضعَت بعدَ وفاةِ زوجِها بخمسةَ عَشرَ يومًا ، فمرَّ بِها أبو السَّنابلِ فقالَ : كأنَّكِ تريدينَ الزَّوجَ ؟ فقالَت : نعَم ، أو كما قالَت ، قالَ : لا حتَّى تمضِيَ أربعةُ أشهرٍ وعشرًا ، فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَرت ذلِكَ لَهُ ، فقالَ : كذَبَ أبو السَّنابلِ ، إذا أتاكِ من ترضَينَ فأخبِريني .
الراوي
عبدالله بن عتبة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/210
الحُكم
صحيحمرسل حسن وله شواهد
إذا استقرَّتْ النطفَةُ في الرحمِ أربعينَ يومًا وأربعينَ ليلةً بعثَ اللهُ إليها ملَكًا [ فيقولُ يا ربِّ ما رِزْقُهُ فيُقَالُ له ] فيقولُ يا ربِّ ما أَجَلُهُ فيُقَالُ له فيقولُ يا ربِّ أذَكَرٌ أمْ أُنْثَى فيَعْلَمُ فيقولُ يا ربِّ شقيٌّ أوْ سعيدٌ فيعْلَمُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/195
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه خصيف وثقه ابن معين وجماعة وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات‏‏
أمَرَ عليٌّ واجِدَ الرِّكازِ أنْ يتصدَّقَ بخُمُسِه. .
الراوي
رجل من قوم عبدالله بن بشر الخثعمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 851
الحُكم
ضعيفضعيف
صَلاةُ الجماعَةِ تَزيدُ على صَلاةِ الفَذِّ بخَمسةٍ وعِشرينَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 3/247
الحُكم
صحيحسنده صحيح
كانَ رسولُ اللَّهِ يتوضَّأُ ، بمَكُّوكٍ ويغتسلُ بخمسةِ مَكاكيَّ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 229
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ أبا بكرٍ قضى في الأُذُنِ بخمسةَ عشرَ بعيرًا. .
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 6/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
وفي روايةٍ [ جزءٌ من ستةٍ وعشرينَ ] وفي روايةٍ [ جزءٌ من ستةٍ وسبعينَ ] وفي روايةٍ [ أربعينَ ] وفي روايةٍ [ أربعةٍ وأربعينَ ] وفي روايةٍ [ خمسةٍ وأربعينَ ] وفي روايةٍ [ ستةٍ وأربعينَ ] وفي روايةٍ [ سبعةٍ وأربعينَ ] وفي روايةٍ [ تسعةٍ وأربعينَ ] وفي روايةٍ [ خمسينَ ] وفي روايةٍ [ سبعينَ ] .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 1/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصحها مطلقا ستة وأربعين ويليه السبعون
صَلاةُ الجَماعةِ أفضَلُ مِن صَلاةِ أحَدِكُم وحدَه بخَمسةٍ وعِشرينَ جُزءًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 649
الحُكم
صحيح[صحيح]
تَفْضُلُ صلاةُ الجَمِيعِ على صلاةِ أحدِكُم وحدَهُ بِخَمْسةٍ وعشرينَ جُزْءًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1163
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الرحمن بن ثابت ضعيف

لا مزيد من النتائج