«بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعاذا إلى اليمن فقال : انطلقا فادعوا الناس»· 14 نتيجة

بعثَني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومُعاذًا إلى اليَمَنِ...، الحديثَ بطولِه، وفيها: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ بها أشرِبةً، وهي البِتْعُ والمِزْرُ، فقال: (كُلُّ مُسكرٍ حرامٌ). .

بعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنا ومُعاذًا إلى اليَمَنِ، فقُلتُ: إنَّكَ بَعَثتَنا إلى أرضٍ كَثيرٍ شَرابُ أهلِها، فقال: اشرَبا، ولا تَشرَبا مُسكِرًا. .

لمَّا نزلَتْ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا رضوانُ الله عليه ومُعاذًا وقدْ كان أمَرَهُما أنْ يَخْرُجَا إلى اليمنِ فقال انطَلِقَا وبَشِّرَا ولَا تُنَفِّرَا ويَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا فإنَّهُ قدْ أنزلَتْ عَلَيَّ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا [ على أمتِكَ ] وَمُبَشِّرًا بالجنة وَنَذِيرًا من النارِ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ إلى شهادةِ أن لَّا إلَهَ إلَّا اللهُ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا بالقرآنِ .

بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومُعاذًا إلى اليَمَنِ فركِب أبو موسى فمَرَّ بمُعاذٍ وعِندَه رجُلٌ ارتَدَّ عَنِ الإسلامِ فعَرَض عليه الإسلامَ أبو موسى ومُعاذٌ فأَبى ، فقال أبو موسى لا أَنزِلُ حتى تَضرِبَ عُنُقَه ، قال: فضرَب عُنُقَه .

بَعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَنا ومُعاذًا إلى اليَمنِ فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ بِها شرابينِ يُصنَعانِ منَ البرِّ والشَّعيرِ، أحدُهُما يقالُ لَهُ المِزرُ، والآخرُ يقالُ لَهُ البِتعُ فما نشربُ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اشرَبا، ولا تَسكَرا .

اشرَبا ولا تَسْكَرا [يعني حديث: بَعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَنا ومُعاذًا إلى اليَمنِ فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ بِها شرابينِ يُصنَعانِ منَ البرِّ والشَّعيرِ، أحدُهُما يقالُ لَهُ المِزرُ ، والآخرُ يقالُ لَهُ البِتعُ فما نشربُ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اشرَبا، ولا تَسكَرا] .

بَعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومُعاذًا إلى اليَمَنِ، فقال: ادعوا النَّاسَ، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، ويَسِّرا ولا تُعَسِّرا، قال: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفتِنا في شَرابَينِ كُنَّا نَصنَعُهما باليَمَنِ: البِتعُ وهو مِنَ العَسَلِ، يُنبَذُ حتَّى يَشتَدَّ، والمِزرُ وهو مِنَ الذُّرةِ والشَّعيرِ، يُنبَذُ حتَّى يَشتَدَّ، قال: وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أُعطيَ جَوامِعَ الكَلِمِ بخَواتِمِه، فقال: أنهى عن كُلِّ مُسكِرٍ أسكَرَ عَنِ الصَّلاةِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَه ومُعاذًا إلى اليَمَنِ، فقال: يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، وتَطاوعا ولا تَختَلِفا. وليسَ في حَديثِ زَيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ: وتَطاوعا ولا تَختَلِفا. .

إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثه على نِصفِ اليمَنِ ومُعاذًا على نِصفِ اليمَنِ فأتاه أبو موسى يُسَلِّمُ عليه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلْ يا أبا موسى اللهمَّ اهدِني وسَدِّدْني واذكُرْ بهِدايَتِكَ الهِدايَةَ وتَسدِيدَكَ سَهمَكَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا بعثَ أبا موسَى ومعاذًا إلى اليمَنِ، قالَ أبو موسَى: إنَّ شرابًا يصنَعُ في أرضِنا منَ العَسلِ، يقالُ لَهُ البِتعُ، ومنَ الشَّعيرِ يقالُ لَهُ المِزرُ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: كلُّ مُسكرٍ حَرامٌ .

حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه ومُعاذًا إلى اليمَنِ، وفيه قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لأهلِ اليمَنِ شرابًا، فما تأمُرُني؟ قال: أنهاكم عن كُلِّ مُسكِرٍ. .

حديثُ: قُلتُ للنَّبيِّ: إنَّ لأهْلِ اليَمَنِ شَرابًا [يعني حديث: عن أبي موسى؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه ومُعاذًا إلى اليمَنِ، وفيه قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لأهلِ اليمَنِ شرابًا، فما تأمُرُني؟ قال: أنهاكم عن كُلِّ مُسكِرٍ.] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثه على نصفِ اليمنِ ومعاذًا على نصفِ اليمنِ فأتاه أبو موسى يُسَلِّمُ عليه فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا موسى قُلِ اللهمَّ اهدِني وسَدِّدْني واذكُرْ بهِدايتِك الهدايةَ وبتسديدِك تسديدَ سهمِك .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَه ومُعاذًا إلى اليَمَنِ، فقال لهما: بَشِّرا ويَسِّرا، وعَلِّما ولا تُنَفِّرا، وأُراه قال: وتَطاوعا، قال: فلَمَّا ولَّى رَجَعَ أبو موسى، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لهم شَرابًا مِنَ العَسَلِ يُطبَخُ حتَّى يَعقِدَ، والمِزرُ يُصنَعُ مِنَ الشَّعيرِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ ما أسكَرَ عَنِ الصَّلاةِ فهو حَرامٌ. .