«بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت براءة بأربع : أن لا يطوف بالبيت»· 13 نتيجة

بعثني أبو بكرٍ في تلك الحجةِ في مؤذنينَ بعثهم يومَ النحرِ يؤذنون بمنًى : ألا لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ ، ثم أردف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فأمره أن يُؤذِّنَ ببراءةَ ، فأذَّن عليٌّ معَنا يومَ النحرِ في أهلِ منًى ألَّا يَحُجَّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفَ بالبيتِ عريانٌ . وروَى الناسُ عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ أنه قال : لما نزلت براءةُ على رسولِ اللهِ عليه السلامُ كان بعث أبا بكرٍ ليقيمَ للناسِ الحجَّ ، قيل له : يا رسولَ اللهِ لو بعثت به إلى أبي بكرٍ ؟ فقال : لا يؤدِّي عني إلا رجلٌ من أهلِ بيتي ، ثم دعا عليًّا فقال له : اخرجْ بهذه القصةِ من صدرِ براءةَ ، وأذِّنْ في الناسِ يومَ النحرِ إذا اجتمعوا بمنًى أنه لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ ، ومَن كان له عندَ رسولِ اللهِ عهدٌ فهو له إلى مُدَّتِه ، فخرج على ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أدركَ أبا بكرٍ ، فقال له أبو بكرٍ حينَ رآه : أميرٌ أم مأمورٌ ؟ فقال : بل مأمورٌ ، ثم مضَى .

لا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ [يعني حديث: بَعَثَنِي أبو بَكْرٍ في تِلكَ الحَجَّةِ في مُؤَذِّنِينَ يَومَ النَّحْرِ، نُؤَذِّنُ بمِنًى: أنْ لا يَحُجَّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ ولَا يَطُوفَ بالبَيْتِ عُرْيَانٌ قَالَ حُمَيْدُ بنُ عبدِ الرَّحْمَنِ: ثُمَّ أرْدَفَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِيًّا، فأمَرَهُ أنْ يُؤَذِّنَ ببَرَاءَةٌ، قَالَ أبو هُرَيْرَةَ: فأذَّنَ معنَا عَلِيٌّ في أهْلِ مِنًى يَومَ النَّحْرِ: لا يَحُجُّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ ولَا يَطُوفُ بالبَيْتِ عُرْيَانٌ.] .

حديث: قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَطوفُ بالبَيتِ عُرْيانٌ [يعني حديث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ في الحَجَّةِ الَّتي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قَبْلَ حَجَّةِ الوَدَاعِ ، في رَهْطٍ، يُؤَذِّنُونَ في النَّاسِ يَومَ النَّحْرِ: لا يَحُجُّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بالبَيْتِ عُرْيَانٌ.] .

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِحُرمِه حين أحرَمَ، ولِحِلِّه حين أحَلَّ، قَبلَ أنْ يَطوفَ بالبَيتِ. .

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدي لحُرمِه حينَ أحرَمَ، ولِحِلِّه حينَ أحَلَّ، قَبلَ أن يَطوفَ بالبَيتِ. .

كنتُ أُطيِّبُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِحُرمِه حين يُحرِمُ، ولِحِلِّه حين يَحِلُّ، قَبلَ أنْ يَطوفَ بالبَيتِ. .

طيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِحِلِّه حين حلَّ قبل أن يطوفَ بالبيتِ .

طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لحلِّهِ حينَ حلَّ، قبلَ أن يَطوفَ بالبيتِ .

بَعَثَني أبو بَكرٍ في تلك الحَجَّةِ في مُؤَذِّنينَ يَومَ النَّحرِ، نُؤَذِّنُ بمِنًى: أن لا يَحُجَّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفَ بالبَيتِ عُريانٌ، قال حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ: ثُمَّ أردَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَليًّا، فأمَرَه أن يُؤَذِّنَ ببَراءةٌ، قال أبو هُرَيرةَ: فأذَّنَ معنا عَليٌّ في أهلِ مِنًى يَومَ النَّحرِ: لا يَحُجُّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفُ بالبَيتِ عُريانٌ. .

طيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحرَمِه حينَ يُحرِمُ ولحِلِّه قبْلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ .

طَيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِحِلِّه وحُرمِه حين أحرَمَ، ولِحِلِّه حين أحَلَّ، قَبلَ أنْ يُفيضَ -أو يَطوفَ- بالبَيتِ. .

كُنتُ أُطَيِّبُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحرامِه حينَ يُحرِمُ، ولِحِلِّه قَبلَ أن يَطوفَ بالبَيتِ. .

لقد طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لحَرَمِه حينَ أحرمَ ولِحِلِّهِ قبلَ أن يطوفَ بالبيتِ .