حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن ، قال: وبعث كل»· 17 نتيجة

الترتيب:
بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا موسَى ومعاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمنِ قال وبعث كلَّ واحدٍ منهما على مخلافٍ قال واليمنُ مخلافانِ ثم قال يسِّرَا ولا تُعسِّرا وبشِّرا ولا تنفِّرا فانطلق كلُّ واحدٍ منهما إلى عملِه قال وكان كلُّ واحدٍ منهما إذا سار في أرضِه كان قريبًا من صاحبِه أحدث به عهدًا فسلم عليه فسار معاذٌ في أرضِه قريبًا من صاحبِه أبي موسَى فجاء يسيرُ على بغلتِه حتى انتهَى إليه وإذا هو جالسٌ وقد اجتمع إليه الناسُ وإذا رجلٌ عندَه قد جُمِعت يداه إلى عنقِه فقال له معاذٌ يا عبدَ اللهِ بنَ قيسٍ أيُّمَ هذا قال هذا رجلٌ كفرَ بعدَ إسلامِه قال لا أنزلُ حتى يُقتلَ قال إنما جِيءَ به لذلك فانزلْ قال ما أنزلُ حتى يُقتلَ فأمر به فقُتِلَ ثم نزلَ فقال يا عبدَ اللهِ كيفَ تقرأُ القرآنَ قال أتفَوَّقُه تفَوُّقًا قال فكيفَ تقرأُ أنت يا معاذُ قال أنامُ أولَ الليلِ فأقومُ وقد قضيتُ جزئِي من النومِ فأقرأُ ما كتَب اللهُ لي فأحتسبُ نومَتي كما أحتسبُ قَومتِي
الراوي
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 18/3
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل ومن طريق سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى متصلاً
بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا موسى ومُعاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمَنِ ، قال : وبعَث كلَّ واحدٍ منهما على مِخلافٍ ، قال : واليمَنُ مِخلافانِ ، ثم قال : ( يَسِّرا ولا تُعَسِّرا ، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا ) . فانطَلَق كلُّ واحدٍ منهما إلى عمَلِه ، وكان كلُّ واحدٍ منهما إذا سار في أرضِه وكان قريبًا من صاحبِه أحدَثَ به عهدًا فسلَّم عليه ، فسار مُعاذٌ في أرضِه قريبًا من صاحبِه أبي موسى ، فجاء يَسيرُ على بغلتِه حتى انتَهى إليه ، وإذا هو جالسٌ ، وقدِ اجتَمَع إليه الناسُ وإذا رجلٌ عِندَه قد جُمِعَتْ يَداه إلى عُنُقِه ، فقال له مُعاذٌ : يا عبدَ اللهَ بنَ قيسٍ أيُّم هذا ؟ قال : هذا الرجلُ كفَر بعدَ إسلامِه ، قال : لا أَنزِلُ حتى يُقتَلَ ، قال : إنما جيءَ به لذلك فانزِلْ ، قال : ما أَنزِلُ حتى يُقتَلَ ، فأمَر به فقُتِل ، ثم نزَل فقال : يا عبدَ اللهِ ، كيف تَقرَأُ القرآنَ ؟ قال أتَفَوَّقُه تَفَوُّقًا ، قال : فكيف تَقرَأُ أنت يا مُعاذُ ؟ قال : أنامُ أولَ الليلِ ، فأقومُ وقد قضَيتُ جُزئي منَ النومِ ، فأَقرَأُ ما كتَب اللهُ لي ، فأحتَسِبُ نَومَتي كما أَحتَسِبُ قَومَتي .
الراوي
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4341
الحُكم
صحيح[صحيح]
بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا موسى ومُعاذَ بنَ جَبَلٍ إلى اليَمَنِ، فقال لَهما: يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا وتَطاوعا. قال أبو موسى: يا رَسولَ اللهِ إنَّا بأرضٍ يُصنَعُ فيها شَرابٌ مِنَ العَسَلِ: يُقالُ له البِتعُ، وشَرابٌ مِنَ الشَّعيرِ: يُقالُ له المِزرُ، قال: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19742
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبي ومُعاذَ بنَ جَبَلٍ إلى اليَمَنِ، فقال: يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، وتَطاوعا، فقال له أبو موسى: إنَّه يُصنَعُ بأرضِنا البِتعُ، فقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 7172
الحُكم
صحيح[أورده في صحيحه] وقال : وقال النضر وأبو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة عن سعيد عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثني ومعاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمنِ فركِب أبو موسَى فمرَّ بمعاذٍ وعنده رجلٌ ارتدَّ عن الإسلامِ فعرض عليه الإسلامَ أبو موسَى ومعاذٌ فأبَى ، فقال أبو موسَى : لا أنزِلُ حتَّى تضرِبَ عنقَه ، قال : فضرب عنقَه .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/705
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور
عن أبي موسى أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَهُ على نِصفِ اليَمَنِ ومعاذُ بنُ جبلٍ على نِصفِ اليمَنِ فأتاه أبو موسى يسلِّمُ عليهِ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قل يا أبا موسى اللَّهمَّ اهدِني وسدِّدْني واذكُر بهدايَتِكَ الهدايةَ وتسديدَكَ سهمَكَ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] خالد بن نافع الأشعري نسبه النسائي للضعف
عَن أبي موسى، قال: بَعَثَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنا ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ إلى اليَمَنِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ شَرابًا يُصنَعُ بأرضِنا -يُقالُ لَه: المِزرُ- مِنَ الشَّعيرِ، وشَرابٌ -يُقالُ لَه: البِتعُ- مِنَ العَسَلِ، فقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19673
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عنْ أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ حين بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دينِهم: لا تَأخذوا الصَّدَقةَ إلَّا من هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ. .
الراوي
أبو موسى، ومعاذ بن جبل
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1477
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن أبي موسى ومعاذِ بنِ جبلٍ حين بعثَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ يُعَلِّمانِ الناسَ أمرَ دينِهم : لا تأخذُ الصدقةَ إلا من هذهِ الأربعةِ : الشعيرُ والحنطةُ والزبيبُ والتمرُ .
الراوي
أبو موسى ومعاذ بن جبل
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/313
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
حَديثُ أبي مُوسى ومُعاذِ بنِ جَبلٍ حِين بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليمَنِ يُعلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دِينِهم: لا تَأْخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ، والحِنطةِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ. .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي · 224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط مسلم من جهة أبي موسى
عن أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ حينَ بَعَثَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ الناسَ أمرَ دِينهِم: لا تأْخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأربَعةِ: الشَّعيرِ والحِنطةِ والزَّبيبِ والتَّمرِ. .
الراوي
أبو موسى ومعاذ بن جبل
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 6/40
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حذيفة النهدي واسمه موسى بن مسعود ضعفه غير واحد لسوء حفظه وطلحة بن يحيى مختلف فيه
بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا موسَى ومعاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمنِ قال وبعث كلَّ واحدٍ منهما على مخلافٍ قال واليمنُ مخلافانِ ثم قال يسِّرَا ولا تُعسِّرا وبشِّرا ولا تنفِّرا فانطلق كلُّ واحدٍ منهما إلى عملِه قال وكان كلُّ واحدٍ منهما إذا سار في أرضِه كان قريبًا من صاحبِه أحدث به عهدًا فسلم عليه فسار معاذٌ في أرضِه قريبًا من صاحبِه أبي موسَى فجاء يسيرُ على بغلتِه حتى انتهَى إليه وإذا هو جالسٌ وقد اجتمع إليه الناسُ وإذا رجلٌ عندَه قد جُمِعت يداه إلى عنقِه فقال له معاذٌ يا عبدَ اللهِ بنَ قيسٍ أيُّمَ هذا قال هذا رجلٌ كفرَ بعدَ إسلامِه قال لا أنزلُ حتى يُقتلَ قال إنما جِيءَ به لذلك فانزلْ قال ما أنزلُ حتى يُقتلَ فأمر به فقُتِلَ ثم نزلَ فقال يا عبدَ اللهِ كيفَ تقرأُ القرآنَ قال أتفَوَّقُه تفَوُّقًا قال فكيفَ تقرأُ أنت يا معاذُ قال أنامُ أولَ الليلِ فأقومُ وقد قضيتُ جزئِي من النومِ فأقرأُ ما كتَب اللهُ لي فأحتسبُ نومَتي كما أحتسبُ قَومتِي .
الراوي
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 18/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل ومن طريق سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى متصلاً
بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا موسى ومُعاذَ بنَ جَبَلٍ إلى اليَمَنِ، قال: وبَعَثَ كُلَّ واحِدٍ منهما على مِخلافٍ، قال: واليَمَنُ مِخلافانِ، ثُمَّ قال: يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، فانطَلَقَ كُلُّ واحِدٍ منهما إلى عَمَلِه، وكان كُلُّ واحِدٍ منهما إذا سارَ في أرضِه كان قَريبًا مِن صاحِبِه أحدَثَ به عَهدًا، فسَلَّمَ عليه، فسارَ مُعاذٌ في أرضِه قَريبًا مِن صاحِبِه أبي موسى، فجاءَ يَسيرُ على بَغلَتِه حتَّى انتَهى إليه، وإذا هو جالِسٌ وقدِ اجتَمع إليه النَّاسُ، وإذا رَجُلٌ عِندَه قد جُمِعَت يَداه إلى عُنُقِه، فقال له مُعاذٌ: يا عَبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ، أيُّمَ هذا؟ قال: هذا رَجُلٌ كَفَرَ بَعدَ إسلامِه، قال: لا أنزِلُ حتَّى يُقتَلَ، قال: إنَّما جيءَ به لذلك، فانزِلْ، قال: ما أنزِلُ حتَّى يُقتَلَ، فأمَرَ به فقُتِلَ، ثُمَّ نَزَلَ، فقال: يا عَبدَ اللهِ، كيفَ تَقرَأُ القُرآنَ؟ قال: أتَفَوَّقُه تَفَوُّقًا، قال: فكيفَ تَقرَأُ أنتَ يا مُعاذُ؟ قال: أنامُ أوَّلَ اللَّيلِ، فأقومُ وقد قَضَيتُ جُزئي مِنَ النَّومِ، فأقرَأُ ما كَتَبَ اللهُ لي، فأحتَسِبُ نَومَتي كما أحتَسِبُ قَومَتي. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4341
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن أبي موسى ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- حينَ بَعَثَهما رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إلى اليَمَنِ يُعَلِّمانِ النَّاسَ أمْرَ دينِهم: "لا تَأخُذوا الصَّدَقةَ إلَّا مِن هذه الأرْبَعةِ: الشَّعيرِ والحِنْطةِ، والزَّبيبِ والتَّمْرِ". .
الراوي
أبو موسى، ومعاذ بن
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3283
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح] رواته ثقات، وهو متصل؛ فإن سماع أبي بردة بن أبي موسى صحيح من أبيه
عن أبي موسى الأشعريّ قال بعثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبلٍ إلى اليمنِ فقلتُ يا رسولَ الله أفتنَا في شرابينِ كنا نَصنعهُما باليمن البتعُ من العسلِ ينبذُ حتى يشتدَّ والمزرُ من الشعيرِ والذرةِ ينبذُ حتى يشتدّ قال وكان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم قد أُعطِيَ جوامِعَ الكَلِمِ بخواتمهِ فقال حرامٌ كلّ مسكرٍ أسْكرَ عن الصلاةِ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 12/501
الحُكم
صحيحصحيح
عن أبي موسَى الأشعريِّ ومعاذِ بنِ جبلٍ رضيَ اللهُ عنهُما حين بعَثَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمنِ يُعلِّمانِ النَّاسَ أمرَ دينَهم لا تأخذوا الصَّدقةَ إلَّا من هذه الأربعةِ الشَّعيرِ والحِنطةِ والتَّمرِ والزَّبيبِ .
الراوي
أبو موسى الأشعري ومعاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/50
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثه ومُعاذَ بنَ جبلٍ إلى اليَمنِ فقال لهما: ( بشِّرا ويسِّرا وعلِّما ولا تُنفِّرا وتطاوَعا ) فلمَّا ولِي مُعاذٌ رجَع أبو موسى فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ لهم شرابًا مِن العنبِ يُطبَخُ حتَّى يعقِدَ، والمِزْرُ يُصنَعُ مِن الشَّعيرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( كلُّ ما أسكَر عن الصَّلاةِ فهو حرامٌ ) .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5373
الحُكم
صحيحغريب غريب

لا مزيد من النتائج