حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«بلال قال : كان أذانه وإقامته مرتين مرتين»· 14 نتيجة

الترتيب:
عَن بلالٍ قالَ : كانَ أذانُهُ، وإقامتُهُ مَرَّتينِ مَرَّتينِ .
الراوي
الأسود
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/425
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن بِلالٍ قالَ: كانَ أذانُه وإقامتُه مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ. .
الراوي
الأسود
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1232
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالأسود بن يزيد لم يدرك أذان بلال وإقامته
[عن بِلالٍ قالَ: كانَ أذانُه وإقامتُه مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ]. .
الراوي
[إبراهيم النخعي]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإبْراهيم عن بلال مرسل
كان أذَانُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شفعٌ شفعٌ مرتينِ مرتينِ وإقامَتُه .
الراوي
عبدالله بن يزيد المازني
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/478
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان أَذانُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شفعًا شفعًا وإقامتُه شفعًا شفعًا مرَّتينِ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/253
الحُكم
ضعيفمرسل لا أصل لرفعه
أنَّ بلالًا كان يُؤذِّنُ مَثْنى مَثْنى ويتشَهَّدُ مضعَّفًا يستَقْبِلُ القِبلةَ فيقولُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مرَّتينِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ مرَّتينِ ثُمَّ يرجِعُ فيقولُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مرَّتينِ أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ مرَّتينِ مُستقبِلَ القِبلةِ ثُمَّ ينحرِفُ عن يمينِه فيقولُ حيَّ على الصَّلاةِ مرَّتينِ ثُمَّ ينحرِفُ عن يسارِه فيقولُ حيَّ على الفلاحِ مرَّتينِ ثُمَّ يستقبِلُ القِبلةَ فيقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ وإقامتُه منفردةٌ قد قامتِ الصَّلاةُ مرَّةً واحدةً .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين‏ ‏
عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ رَفيعٍ: أَخبَرَني قائِدُ أبي مَحْذورةَ أنَّ أذانَه كانَ مَثْنى مَثْنى، وإقامتَه واحِدةٌ واحِدةٌ، وخاتِمةَ أذانِه: اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. .
الراوي
قائد أبي محذورة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا من معضلات شريك؛ فإنه لم يعلم أن عَبْد العزيز بن رفيع لم يدرك أذان أبي محذورة، فإنه ولد بعد ذلك بسنين
أذَّن بلالٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمنًى مرَّتَيْن مرَّتَيْن وأقام مثلَ ذلك .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/374
الحُكم
ضعيفباطل
عن معاذِ بنِ جَبَلَ قالَ: أُحِيلَتِ الصلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فذكرَ الحديث في رُؤيَا عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ ، وذَكَرَ الأَذَانَ مرَّتَيْنِ مرتينِ ، ثم قال في آخِرِ أذَانِهِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، لا إلهَ إلا اللهُ ، ثم أمْهَلَ شيئًا ، ثم قامَ فقالَ مثلَ الذي قالَ ، غيرَ أنه زادَ: قد قامتِ الصلاةُ قد قامتِ الصلاةُ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/421
الحُكم
صحيحغير ثابت
حَديثُ: كان بين أذانِ بِلالٍ وإقامتِه... الحديث. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/236
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به البهلول بن حسان عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عنه
كانَ أذانُ بلالٍ مَثنى مَثنى وإقامتُهُ مفردةً .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/322
الحُكم
ضعيفضعيف
كان أذانُ بلالٍ مثنى مثنى، وإقامَتُه مفردةً. .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/25
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ أذانَ بلالٍ كانَ مَثنى مَثنى ، وإقامتَهُ مُفرَدةٌ .
الراوي
سعد القرظ
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 603
الحُكم
صحيحصحيح
سَمِعْتُ أذانَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وَسلَّمَ فَكانَ أذانُهُ وإقامتُهُ مَثنَى مَثنَى .
الراوي
عبدالله بن زيد المازني الأنصاري
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات وإنما النظر في اتصاله بين الشعبي وعبد الله بن زيد وأعله الحاكم [بالانقطاع]

لا مزيد من النتائج