«بلغني أنهم وجدوا في مقام إبراهيم ثلاثة صفوح في كل صفح منها كتاب ، وفي الصفح»· 15 نتيجة

عن جُبيرِ بنِ مُطعِمِ رضِيَ اللهُ عنه، قال: وجَدَتْ قُريشٌ حَجَرًا في الجاهليَّةِ في مقامِ إبراهيمَ فيه كتابٌ، فجَعَلوا يُخْرِجونه إلى مَن أتاهُم مِن أهْلِ الكتابِ، فلا يَعْلمون ما فيه، حتَّى أتاهم حَبْرٌ مِن اليمنِ، فقرَأَهُ عليهم، فإذا فيه: أنا اللهُ ذُو بكَّةَ، صُغْتُها حين صُغْتُ الشَّمسَ والقمرَ، وبارَكْتُ لأهْلِها في اللَّحمِ واللَّبنِ، وفي الصَّفحِ الآخرِ: أنا اللهُ ذُو بكَّةَ، خلقْتُ الرَّحِمَ وشقَقْتُ لها مِن اسمي، فمَن وصَلَها وصَلْتُه، ومَن قطَعَها بَتَتُّهُ، وفي الصَّفحِ الآخرِ: أنا اللهُ ذُو بكَّةَ، خلقْتُ الخيرَ والشَّرَّ، فطُوبى لمَن كان الخيرُ على يدَيْهِ، ووَيلٌ لمَن كان الشَّرُّ على يدَيْهِ. .

أنهم وجدوا في كتابِ سعدِ بنِ عُبادَةَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمينِ والشاهدِ. .

أنَّهم وَجَدوا في كُتُبِ أو في كِتابِ سعدِ بنِ عُبادةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى باليَمينِ مع الشَّاهدِ. .

قال عُمَرُ: وافَقتُ رَبِّي في ثَلاثٍ: في مَقامِ إبراهيمَ، وفي الحِجابِ، وفي أُسارى بَدرٍ. .

مَضَتِ السُّنَّةُ أنَّ فِي كُلِّ ثلاثةٍ إمامٌ وفِي كُلِّ أربعينَ فما فوقَ ذلكَ جمعةٌ وأَضْحَى وفِطْرٌ وذلِكَ أنَّهم جماعةٌ .

مضتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثلاثةٍ إمامًا وفي كلِّ أربعينَ فما فوقَ ذلكَ جمعةٌ وفطرٌ وأضحى وذلكَ أنَّهم جماعةٌ .

عن جابرٍ قال : مضتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثلاثةٍ إمامًا ، وفي كلِّ أربعينَ فما فوق ذلك جمعةٌ وفطرٌ وأضحى ، وذلك أنَّهم جماعةٌ .

قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه وافَقْتُ ربِّي في ثلاثٍ، الحجابِ وفي مقامِ إبراهيمَ وفي أُسارى بَدْرٍ .

عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثَلاثةٍ إمامًا، وفي كلِّ أرْبَعينَ فما فوقَ ذلك جُمُعةٌ وأَضْحًى وفِطْرٌ؛ وذلك أنَّهم جَماعةٌ. .

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : مضتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثلاثةٍ إمامًا وفي كلِّ أربعين فما فوق ذلك جمعةٌ وأضحى وفطرٌ ، وذلك أنهم جماعةٌ .

كانَتْ له مكحلةٌ يكتحلُ منها كلَّ ليلةٍ . وفي روايةٍ : قبل أن ينامَ بالإثمدِ ، ثلاثةٌ في هذه ، وثلاثةٌ في هذه .

قال عُمَرُ وافَقْتُ ربِّي في ثلاثٍ ووافَقني في ثلاثٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هذا مقامُ أبينا إبراهيمَ لوِ اتَّخَذْناه مُصلًّى فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] .

اللَّهمَّ بارِكْ لأهلِ المدينةِ في مُدِّهم وفي صاعِهم، وبارِكْ لهم في مَدينتِهم، اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ عبْدُك وخَليلُك، وأنا عبْدُك ورَسولُك، وإنَّ إبراهيمَ سَألَك لِمكَّةَ وإنِّي أسْألُكَ للمدينةِ مِثلَ ما سَألَك إبراهيمُ لمكَّةَ ومِثلَه معه، ألَا إنَّ المدينةَ مُشْتبِكةٌ بالملائكةِ، على كلِّ نَقْبٍ منها مَلَكانِ يَحرُسانِها، لا يَدخُلُها الطَّاعونُ والدَّجَّالُ، مَن أراد أهْلَها بسُوءٍ أذابَه اللهُ كما يَذوبُ المِلحُ في الماءِ. .

حديث في أنَّ البقرَ يُؤخذُ منها في الزَّكاةِ ما يُؤخذُ من الإبلِ [يعني حديث: إنَّ في كِتابِ صَدَقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي كِتابِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أنَّ البَقَرَ يُؤخَذُ مِنها مِثلُ ما يُؤخَذُ مِن الإبِلِ.] .

أنَّ قومًا أتوا عِمرانَ بنَ حُصَينٍ فقالوا: لا تحدِّثْنا إلَّا بما في كتابِ اللَّهِ فغضَبَ، وقال: مِن أينَ تجِدونَ في كتابِ اللَّهِ الصَّلاةَ الخمسَ وفي كلِّ مائتينِ خَمسةُ دراهمَ وفي كلِّ أربعينَ دينارًا دينارٌ وفي كلِّ عشرينَ نصفُ دينارٍ ؟ أشياءَ من هذا عدَّدَها ولَكِن خُذوا كما أخَذنا .