«بلغ معاوية أن عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان ، فغضب معاوية فقام»· 14 نتيجة

أنه بلَغ مُعاويةَ ، وهو عِندَه في وفدٍ من قريشٍ : أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ يُحَدِّثُ : أنه سيكونُ مَلِكٌ من قَحطانَ ، فغضِب مُعاويةُ ، فقام فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه ، ثم قال : أما بعدُ ، فإنه بلَغني أنَّ رجالًا منكم يتَحَدَّثونَ أحاديثَ ليستْ في كتابِ اللهِ تعالى ، ولا تُؤثَرُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأولئك جُهَّالُكم ، فإياكم والأمانيَّ التي تُضِلُّ أهلَها ، فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ ، لا يُعاديهم أحدٌ إلا كبَّه اللهُ على وجهِه ، ما أقاموا الدينَ ) .

أنَّه بَلَغَ مُعاويةَ وهو عِندَه في وفدٍ مِن قُرَيشٍ: أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ يُحَدِّثُ أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحطانَ، فغَضِبَ مُعاويةُ، فقامَ فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فإنَّه بَلَغَني أنَّ رِجالًا مِنكُم يَتَحَدَّثونَ أحاديثَ ليسَت في كِتابِ اللهِ، ولا تُؤثَرُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأولئك جُهَّالُكُم، فإيَّاكُم والأمانيَّ التي تُضِلُّ أهلَها؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُعاديهم أحَدٌ إلَّا كَبَّه اللهُ على وَجههِ، ما أقاموا الدِّينَ. .

الأمراءُ من قريشٍ [يعني حديث: أنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وهو عِنْدَهُ في وفْدٍ مِن قُرَيْشٍ: أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرِو بنِ العَاصِ يُحَدِّثُ أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحْطَانَ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ، فَقَامَ فأثْنَى علَى اللَّهِ بما هو أهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ، فإنَّه بَلَغَنِي أنَّ رِجَالًا مِنكُم يَتَحَدَّثُونَ أحَادِيثَ ليسَتْ في كِتَابِ اللَّهِ، ولَا تُؤْثَرُ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ والأمَانِيَّ الَّتي تُضِلُّ أهْلَهَا؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذا الأمْرَ في قُرَيْشٍ، لا يُعَادِيهِمْ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللَّهُ علَى وجْهِهِ، ما أقَامُوا الدِّينَ.] .

أنه بلَغَ معاويَةَ وهو عندَهُ في وفْدٍ من قريشٍ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يحدِّثُ أنَّهُ سيكونُ ملِكًامِنْ قحطانَ فغضِبَ معاويةُ فقامَ فأثْنَى علَى اللهِ عزَّ وجلَّ بِما هوَ أهلُهُ ثُمَّ قال : أمَّا بعْدُ فإِنَّهُ بلَغَنِي أنَّ رجالًايُحدِّثونَ بأحاديثَ ليستْ فى كتابِ اللهِ ولا تؤثَرُ عن رسولِ اللهِ فَأُولَئِكُمْ جُهَّالُكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهلَهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هَذَا الْأَمْرُ فِي قريشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، مَا أَقَامُوا الدِّينَ» .

أنَّه بَلَغَ مُعاويةَ وهو عِندَه في وفدٍ مِن قُرَيشٍ: أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يُحَدِّثُ: أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحطانَ، فغَضِبَ، فقامَ فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فإنَّه بَلَغَني أنَّ رِجالًا مِنكُم يُحَدِّثونَ أحاديثَ ليسَت في كِتابِ اللهِ، ولا توثَرُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأولئك جُهَّالُكُم، فإيَّاكُم والأمانيَّ التي تُضِلُّ أهلَها؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُعاديهم أحَدٌ إلَّا كَبَّه اللهُ في النَّارِ على وَجههِ، ما أقاموا الدِّينَ. .

مُعاوِية أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ يُحدِّثُ أنَّه يكونُ ملِكٌ مِن قَحْطانَ فغضِب وقال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا يزالُ هذا الأمرُ في قُرَيشٍ لا يُعاديهم أحَدٌ إلَّا كبَّه اللهُ على وجهِه في النَّارِ .

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرِو بنِ العاصِ يُحَدِّثُ أنَّه سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحطانَ، فغَضِبَ مُعاويةُ، فقامَ فأثنى على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فإنَّه بَلَغَني أنَّ رِجالًا مِنكُم يُحَدِّثونَ أحاديثَ ليست في كِتابِ اللهِ، ولا تُؤثَرُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أولَئِكَ جُهَّالُكُم، فإيَّاكُم والأمانيَّ التي تُضِلُّ أهلَها، فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ، لا يُنازِعُهم أحَدٌ إلَّا أكَبَّه اللهُ على وجههِ، ما أقاموا الدِّينَ». .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان غازيًا بتبوكَ فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال : يا محمَّدُ ، هل لك في جِنازةِ معاويةَ بنِ معاويةَ المُزنيِّ ؟ قال : نعم قال جبريلُ : بيدِه هكذا ففرَّج له عن الجبالِ والآكامِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي ومعه جبريلُ عليه السَّلامُ ومع جبريلَ سبعون ألفَ ملَكٍ عليهم السَّلامُ حتَّى صلَّى على معاويةَ بنِ معاويةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جبريلُ بمَ بلغ معاويةُ بنُ معاويةَ هذا قال : بكثرةِ قراءتِه { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } كان يقرؤُها قائمًا وقاعدًا وراقدًا وماشيًا وراكبًا فبهذا بلغ ما بلغ .

[عن] أبي مجلز يُحدِّثْ أنَّ ‌مُعَاوِيَةَ ‌خَرَجَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ جالسانِ، فَقَامَ ابْنُ عَامِرٍ، وَقَعَدَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، فقال مُعَاوِيَةُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ سرَّهُ أنْ يتمثَّلَ لهُ عِبادُ اللَّهِ قيامًا، فَلْيتبوَّأْ بَيتًا في النَّارِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان غازيًا بتبوكَ فأتاه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا محمدُ هل لكَ في جنازةِ معاويةَ بنِ معاويةَ المزنيِّ فقال نعم فقال جبريلُ بيدِهِ هكذا ففُرِجَ له عن الجبالِ والآكامِ فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي ومعه جبريلُ ومع جبريلَ سبعونَ ألفَ ملَكٍ فصلَّى على معاويةَ بنِ معاويةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجبريلَ بِمَ بلَغَ معاويةُ هذا قال بكثرَةِ قراءَةِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ كان يقرؤُها قائِمًا وقاعدًا وراقدًا فبهذا بلغ ما بلغ .

‌عَنْ ‌عَمْرِو ‌بْنِ ‌قَيْسٍ ‌السَّكُونِيِّ، ‌قَالَ: خرَجْتُ مع أبي في الوفدِ إلى مُعاوِيةَ، فسَمِعتُ رجُلًا يُحدِّثُ النَّاسَ، يَقولُ: إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ .. "الحديث [يعني حديث: عن عمرو بن قيس السَّكُوني قال: خرَجْتُ مع أبي في الوفدِ إلى مُعاوِيةَ، فسَمِعتُ رجُلًا يُحدِّثُ النَّاسَ، يَقولُ: إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أنْ تُرفَعَ الأشرارُ وتُوضَعُ الأخيارُ، وأنْ يُخْزَنَ الفعلُ والعملُ ويَظهَرَ القولُ، وأنْ يُقرَأَ بالمثنَّاةِ في القومِ، ليْس فيهم مَن يُغيِّرُها أو يُنكِرُها، فقيل له: وما المثنَّاةُ؟ قال: ما اكتُتِبَتْ سِوى كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال: فحَدَّثْتُ بهذا الحديثِ قومًا وفيهم إسماعيلُ بنُ عُبيدِ اللهِ، فقال: أنا معكَ في ذلكَ المجلسِ، تَدْري مِنَ الرَّجلُ؟ قُلتُ: لا، قال: عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو] .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان غازيًا تبوكَ، فأتاه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا محمَّدُ، هل لك في جِنازةِ مُعاويةَ بنِ معاويةَ المُزَنيِّ؟ قال: «نعم»، فقال جبريلُ بيده: هكذا، ففرَجَ له عن الجبالِ والآكامِ، فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي ومعه جبريلُ عليه السَّلامُ، ومع جِبريلَ سبعون ألفَ مَلَكٍ، فصلَّى على معاويةَ بنِ معاويةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجِبريلَ عليه السَّلامُ: «بمَ بَلَغ معاويةُ هذا؟»، قال: بكثرةِ قراءتِه {قل هو اللهُ أَحَدٌ}، كان يقرؤها قائمًا وقاعدًا وراقِدًا وماشيًا، فهذا بلَغ به ما بلَغ. .

لمَّا وَرَدَ مُعاويةُ الكوفةَ، واجتَمَعَ عليه الناسُ، قال له عَمْرُو بنُ العاصِ: إنَّ الحَسَنَ مُرتَفِعٌ في الأنْفُسِ؛ لِقَرابَتِه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّه حَديثُ السِّنِّ، عَييٌّ، فمُرْه فليَخطُبْ؛ فإنَّه سيَعْيَى، فيَسقُطُ مِنْ أنْفُسِ الناسِ. فأبَى، فلم يَزالوا به حتى أمَرَه، فقامَ على المِنبَرِ دُونَ مُعاويةَ، فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، ثم قال: لو ابتَغَيتُم بيْنَ جابَلْقَ وجابَرْسَ رَجُلًا جَدُّه نَبيٌّ غَيري وغَيرَ أخي لم تَجِدوه، وإنَّا قد أعطَيْنا مُعاويةَ بَيعَتَنا، ورأينا أنَّ حَقنَ الدِّماءِ خَيرٌ، وما أدْري لَعَلَّه فِتنةٌ لَكم ومَتاعٌ إلى حينٍ. وأشارَ بيَدِه إلى مُعاويةَ، فغَضِبَ مُعاويةُ، فخَطَبَ بَعدَه خُطبةً عَييَّةً فاحِشةً، ثم نَزَلَ. وقال: ما أرَدتَ بقَولِكَ: فِتنةٌ لكم ومَتاعٌ؟ قال: أرَدتُ بها ما أرادَ اللهُ بها. .

[ عن ] عمرو بنِ العاصِ قال : لا تَنْقَضِي الدنيا حتى يَمْلِكَها رَجَلٌ من قَحْطَانَ . فقال معاويةُ : ما هذا ؟ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يزالُ هذا الأَمْرُ في قريشٍ لا يُناوِئُهُمْ فيهِ أحدٌ إلَّا كَبَّهُ اللهُ على وجهِهِ .