حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«بيع الأم من الرضاعة هو في القضاء جائز ، ويكره له والأخ من الرضاعة يستخدمه أخوه»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان جالسا يوما فأقبل أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم أقبلت أمه من الرضاعة فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر فجلست عليه ثم أقبل أخوه من الرضاعة فقام له رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فأجلسه بين يديه .
الراوي
عمر بن السائب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 5145
الحُكم
ضعيفسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كان جالسًا يومًا ، فأقبل أبوه من الرَّضاعةِ ، فوَضَع له بعضَ ثوبِه ، فقَعَد عليه ، ثم أَقْبَلَتْ أُمُّه ، فوَضَع لها شِقَّ ثوبِه من جانبِه الآخَرِ ، فجَلَسَتْ عليه ، ثم أقبل أخوه من الرَّضاعةِ ، فقام له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأَجْلَسَه بين يَدَيْهِ .
الراوي
عمر بن السائب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1120
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ جالِسًا يَوْمًا، فأَقبَلَ أبوه مِن الرَّضاعةِ، فوَضَعَ له بعضَ ثَوْبِه، فقَعَدَ عليه، ثُمَّ أَقبَلَتْ أُمُّه، فوَضَعَ لها شِقَّ ثَوْبِه مِن جانِبِه الآخَرِ، فجَلَسَتْ عليه، ثُمَّ أَقبَلَ أخوه مِن الرَّضاعةِ، فقامَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَجلَسَه بَيْنَ يَدَيه. .
الراوي
عمر بن السائب
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 3/423
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعضل
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان جالِسًا يَومًا، فأقبَلَ أبوه من الرَّضاعةِ، فوضَعَ له بعضَ ثَوبِه، فقعَدَ عليه، ثُمَّ أقبَلَتْ أُمُّه، فوضَعَ لها شِقَّ ثَوبِه من جانبِه الآخَرِ، فجَلَسَتْ عليه، ثُمَّ أقبَلَ أخوه من الرَّضاعةِ، فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأجلَسَه بيْنَ يَدَيهِ. .
الراوي
عمر بن السائب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 5145
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أنه معضل
أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان جالسًا يومًا فأقبلَ أبوهُ منَ الرَّضاعةِ فوضعَ لَهُ بعضَ ثوبِهِ فقعدَ عليْهِ ثمَّ أقبلت أمُّهُ فوضعَ لَها شقَّ ثوبِهِ من جانبِهِ الآخرِ فجلسَت عليْهِ ثمَّ أقبلَ أخوهُ منَ الرَّضاعةِ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأجلسَه بين يديهِ .
الراوي
عمر بن السائب
المحدِّث
النووي
المصدر
الترخيص بالقيام · 43
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي مرسلاً يصح الاحتجاج به
أنَّهُ بلغهُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ جالسًا يومًا فأقبلَ أبوهُ منَ الرَّضاعةِ فوضعَ لهُ بعضَ ثوبِهِ فقعدَ عليهِ ثمَّ أقبلت أمُّهُ فوضعَ لها شقَّ ثوبِهِ من جانبهِ الآخرِ فجلست عليهِ ثمَّ أقبلَ أخوهُ منَ الرَّضاعةِ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأجلسَهُ بينَ يدَيهِ .
الراوي
عمر بن السائب
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 7/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعضل
عن عمرَ بنِ السائبِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان جالسًا يومًا فجاءه أبوه من الرضاعةِ فوضع له بعضَ ثوبِه فقعد عليه ثم أقبلت أمُّه فوضع لها شقَّ ثوبِه من جانبِه الآخرِ فجلسَت عليه ثم جاءه أخوه من الرضاعةِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأجلَسه بين يدَيه .
الراوي
عمر بن السائب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 4/363
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
قيامُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين أقبلَ عليه أخوه من الرَّضاعةِ فأجلسَهُ بينَ يدَيه .
الراوي
[عمر بن السائب]
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/698
الحُكم
ضعيفضعيف معضل الإسناد
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قدمَ عليْهِ أبوهُ من الرَّضاعةِ فأجلسَهُ على بعضِ ثوبِهِ ، ثمَّ أقبلت أمُّهُ فوضعَ شقَّ ثوبِهِ من جانبِهِ الآخرِ فجلست عليْهِ ثمَّ أقبلَ أخوهُ من الرَّضاعةِ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأجلسَهُ بينَ يديْهِ .
الراوي
عمر بن السائب
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 1/440
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل جيد
عن عَمرِو بنِ السَّائِبِ رحمه اللهُ تعالى أنَّه بلَغَه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان جالسًا يومًا فأقبَل أبوه من الرَّضاعةِ فوَضَع له بعضَ ثَوبِه فقعد عليه، ثمَّ أقبلت أمُّه فوَضَع لها شقَّ ثَوبِه من جانبِه الآخَرِ، فجَلَسَت إليه، ثمَّ أقبَلَ أخوه من الرَّضاعةِ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأجلَسَه بَينَ يَدَيه .
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 1/383
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد.
عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، أنه قالَ : يا رسولَ اللَّهِ هل لَكَ في بنتِ عمِّكَ حمزةَ ؟ فإنَّها أجملُ فتاةٍ في قُرَيْشٍ فقالَ لَهُ: أما علِمتَ أنَّ حمزةَ أخي منِ الرَّضاعةِ ؟ ! وإنَّ اللَّهَ حرَّمَ منَ الرَّضاعةِ ما حرَّمَ من النَّسَبِ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصله في مسلم بغير سياقه
عَن عائِشةَ أنَّ رَجُلًا استَأذَنَ عليها فأبَت أن تَأذَنَ له، فقال: إنِّي عَمُّك مِنَ الرَّضاعةِ، فلمَّا جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَته، فقال: إيذني له؛ فإنَّه عَمُّك مِنَ الرَّضاعةِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن يونس إلا شبة بن عبيد النميري وجودا في كتابه
عن عائشةَ قالت دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندي رجلٌ قاعدٌ ، فاشتدَّ ذلك عليهِ ورأيتُ الغضبَ في وجهِهِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّهُ أخي من الرضاعةِ ، فقال : انْظُرْنَ إخوانكُنَّ من الرضاعةِ إنَّما الرضاعَةُ من المجاعَةِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 8/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أعلم في هذا الباب مسندا غير هذا الحديث وليس له غير هذا الإسناد وهو خلاف رواية أهل المدينة عن عائشة
دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعندي رجُلٌ قاعدٌ؛ فاشتدَّ ذلك عليه، ورأيتُ الغضبَ في وجهِهِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنه أخي مِنَ الرَّضاعةِ، فقال: انظُرْنَ ما إخوانُكُنَّ -ومرَّةً أخرى: انظُرْنَ مَن إخوانُكُنَّ- مِنَ الرَّضاعةِ؛ فإنَّ الرَّضاعةَ مِنَ المجاعةِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3312
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج