حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في مجلسه يحدث القوم حديثا ، جاء أعرابي»· 14 نتيجة

الترتيب:
بَينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ في مَجلِسِه يُحَدِّثُ القَومَ حَديثًا جاءَ أعرابيٌّ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، مَتى السَّاعةُ؟ قال: فمَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحَدِّثُ، فقال بَعضُ القَومِ: سَمِعَ فكَرِهَ ما قال، وقال بَعضُهم: بَل لَم يَسمَعْ، حَتَّى إذا قَضى حَديثَه قال: أينَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعةِ؟ قال: ها أنا ذا، يا رَسولَ اللهِ، قال: إذا ضُيِّعَتِ الأمانةُ فانتَظِرِ السَّاعةَ، قال: يا رَسولَ اللهِ، كَيفَ؟ أو ما إضاعَتُها؟ قال: إذا توسَّدَ الأمرَ غَيرُ أهلِه فانتَظِرِ السَّاعةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8729
الحُكم
صحيحصحيح
بينَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَجلِسٍ يُحَدِّثُ القَومَ، جاءَه أعرابيٌّ فقال: مَتى السَّاعةُ؟ فمَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحَدِّثُ، فقال بَعضُ القَومِ: سَمِعَ ما قال فكَرِهَ ما قال. وقال بَعضُهم: بَل لَم يَسمَعْ، حتَّى إذا قَضى حَديثَه قال: أينَ - أُراه- السَّائِلُ عَنِ السَّاعةِ؟ قال: ها أنا يا رَسولَ اللهِ، قال: فإذا ضُيِّعَتِ الأمانةُ فانتَظِرِ السَّاعةَ، قال: كيفَ إضاعَتُها؟ قال: إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهلِه فانتَظِرِ السَّاعةَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 59
الحُكم
صحيح[صحيح]
بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُ القومَ جاءه أعرابيٌّ فقال: متى السَّاعةُ ؟ فمضى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُ فقال بعضُ القومِ: سمِع ما قال وكرِه ما قال، وقال بعضُهم: بل لم يسمَعْ حتَّى إذا قضى حديثَه قال: ( أين السَّائلُ عن السَّاعةِ ؟ ) قال: ها أنا ذا قال: ( إذا ضُيِّعتِ الأمانةُ فانتظِرِ السَّاعةَ ) قال: فما إضاعتُها ؟ قال: ( إذا اشتدَّ الأمرُ فانتظِرِ السَّاعةَ ) .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 104
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
بينما نحنُ جلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالِسٌ ونحنُ حولَه إذ دخلَ رجلٌ فاستقبلَ القِبلةَ وصلَّى ، فلمَّا قضَى الصَّلاةَ جاء فسَلَّمَ علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وعلى القَومِ ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ( وعليكَ ، ارجِع فَصلِّ فإنَّك لَم تُصَلِّ . . ) الحديثَ بطولِه ، وفيه ذِكْرُ الوُضوءِ أيضًا .
الراوي
رفاعة بن رافع
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 4/510
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ إذ قام أعرابيٌّ فيه جفاءٌ فقال : يا رسولَ اللهِ أكلَتْنا الضُّبُعُ ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : غيرُ ذلك أخوَفُ عليكم حين تُصَبُّ عليكم الدُّنيا صِبابًا ، فيا ليت أمَّتي لا تلبسُ الذَّهبَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/165
الحُكم
صحيحرواة أحمد رواة الصحيح
بينما هو يحدِّثُ القومَ وَكانَ فيهِ مزاحٌ بينما يضحِكُهم فطعنَه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في خاصرتِه بعودٍ فقالَ أصبِرني قالَ اصطبِر قالَ إنَّ عليكَ قميصًا وليسَ عليَّ قميصٌ فرفعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن قميصِه فاحتضنَه وجعلَ يقبِّلُ كَشحَه قالَ إنَّما أردتُ هذا يا رسولَ اللَّهِ .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/330
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
قال جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ: جاءَ أعرابيٌّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، ثيابُنا في الجَنَّةِ نَنسجُها بأيدينا؟ فضَحِكَ القَومُ! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِمَّ تَضحَكونَ؟ مِن جاهلٍ يَسألُ عالِمًا؟ لا يا أعرابيُّ، ولكِنَّها تشَقَّقُ عَنها ثِمارُ الجَنَّةِ .
الراوي
جابر بن عَبدِ اللهِ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن مجالد إلا ابنه إسماعيل، ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد
بينَما نَحنُ في المَسجِدِ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَ أعرابيٌّ فقامَ يَبولُ في المَسجِدِ، فقال أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَه مَه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُزرِموه دَعوه، فتَرَكوه حتَّى بالَ، ثُمَّ إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعاه، فقال له: إنَّ هذه المَساجِدَ لا تَصلُحُ لشيءٍ مِن هذا البَولِ ولا القَذَرِ، إنَّما هي لذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والصَّلاةِ وقِراءةِ القُرآنِ، أو كما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فأمَرَ رَجُلًا مِنَ القَومِ فجاءَ بدَلوٍ مِن ماءٍ فشَنَّه عليه. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 285
الحُكم
صحيح[صحيح]
بينما نحن عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أُتي بجَفنَةِ فكَفَّ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكنا لا نَضَعُ أيديَنا حتى يَضَعَ يدَه فجاء أعرابيٌّ كأنه يُطرَدُ حتى يَهوِيَ إلى الجَفنَةِ فأكَل منها فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه فأجلَسَه ثم جاءَتْ جاريةٌ فأهوَتْ بيدِها تأكُلُ فأخَذ بيدِها فأجلَسَها ثم قال إنَّ الشيطانَ يَستَحِلُّ طعامَ القومِ إذا لم يَذكُروا اسمَ اللهِ عليه وإنه لما رآكم كفَفْتُم جاء بالأعرابيِّ ليَستَحِلَّ به ثم جاء بالجاريةِ ليَستَحِلَّ بها فواللهِ الذي لا إلهَ غيرُه إنَّ يدَه في يدي معَ أيديهما .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 3/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأهل العلم جميعا بالحديث يقولون إن معمرا غلظ في إسناد هذا الحديث عن الأعمش
بيْنَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ أُتِيَ بجَفْنةٍ، فكفَّ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكُنَّا لا نضَعُ أيديَنا حتى يضَعَ يدَهُ، فجاء أعرابيٌّ كأنَّهُ يُطرَدُ حتى يَهوِيَ إلى الجَفْنةِ، فأكَل منها، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِهِ فأجلَسهُ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ فأهْوَتْ بيدِها تأكُلُ، فأخَذ بيدِها فأجلَسها، ثمَّ قال: إنَّ الشَّيطانَ يستحِلُّ طعامَ القومِ إذا لمْ يذكُروا اسمَ اللهِ عليه، وإنَّه لمَّا رآكم كفَفْتُمْ جاء بالأعرابيِّ لِيَستحِلَّ به، ثمَّ جاء بالجاريةِ لِيَستحِلَّ بها، فواللهِ الذي لا إلهَ غيْرُهُ، إنَّ يدَهُ في يدي مع أيديهما. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1077
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح، إلا أن معمرا أخطأ في إسناده
بينما أنا جالس في مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، مسندي ظهورنا إلى قِبْلةِ مسجِدِهِ سبعةُ رَهْط ، إذ خرج إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الظهر حتى انتهى إلينا ، فقال : ما يُجْلسُكُم هاهنا ؟ فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، نَنْتَظرُ الصلاةَ . قال : فأرَمّ قليلا ، ثم رفعَ رأسهَ ، فقال : أتَدْرونَ ما يقول ربَُكم ؟ - ثم ذكر حديثا [ طويلا ] في فضْلِ المحافظَةِ على الصلواتِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 2/659
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عيسى بن المسيب، تكلم فيه
بينما هوَ يحدِّثُ القومَ وَكانَ فيهِ مزاحٌ بينما يضحِكُهم فطعنَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خاصرتَهُ بعودٍ فقال أصبِرني قال اصطبر قال إنَّ عليكَ قميصًا وليسَ عليَّ قميصٌ فرفعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن قميصِه فاحتضنَه وجعلَ يقبِّلُ كَشحَه قال إنَّما أردتُ هذا يا رسولَ اللَّهِ .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 823
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
بينما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ معَ أصحابِهِ إذ جاءَ جبريلُ فَكُنت في ظَهرِهِ ثمَّ ذَهبَ إلى شجرةٍ فيها مثلَ وَكْريِ الطَّيرِ .
الراوي
أنس
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الفتاوى الحديثية للوادعي · 1/377
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
«بَيْنَما هو عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكانَ فيه مُزاحٌ يُحَدِّثُ القَوْمَ لِيُضحِكَهم فطَعَنَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في خاصِرتِه، فقالَ: أَصبِرْني، فقالَ: اصْطَبِرْ، فقالَ: إنَّ عليك قَميصًا وليس علَيَّ قَميصٌ، فرَفَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَميصَه فاحْتَضَنَه وجَعَلَ يُقبِّلُ كَشْحَه، ويَقولُ: إنَّما أَرَدْتُ هذا يا رَسولَ اللهِ». .
الراوي
أسيد بن حضير
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1471
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن أبي ليلى ولا أدري هل يصح سماع عبد الرحمن بن أبي ليلى من أسيد بن حضير، أم لا.؟

لا مزيد من النتائج