حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم»· 16 نتيجة

الترتيب:
تؤخذُ صدقاتُ المسلمينَ على مياهِهِم
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج · 2/49
الحُكم
صحيححسن صحيح
لا تؤخذُ صدقاتُ المسلمينَ إلا على مياهِهم
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال في أسماء الرجال · 1/513
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] أسامة بن زيد بن أسلم قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي
تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم [وفي رواية] لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار · 800/2
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] ابن إسحاق معنعناً
تؤخذُ صَدَقَاتُ المسلمينَ على مِياهِهِمْ يعني مواشيهِمْ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها · 1779
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن رجاله ثقات
تؤخذُ صدقاتُ المسلمينَ على مياهِهِم .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/49
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
تُؤخَذُ صَدقاتُ المُسلمينَ على مياهِهم. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6730
الحُكم
صحيحإسناده حسن
تؤخذُ صَدَقَاتُ المسلمينَ على مِياهِهِمْ يعني مواشيهِمْ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1779
الحُكم
صحيحإسناده حسن رجاله ثقات
تُؤخَذُ صَدَقاتُ المُسلِمينَ على مياهِهِم. [وفي روايةٍ:] لا تُؤخَذُ صَدَقاتُهم إلَّا في دُورِهم. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 800/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن إسحاق معنعناً
لا تؤخذُ صدقاتُ المسلمينَ إلا على مياهِهم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 1/513
الحُكم
ضعيف[فيه] أسامة بن زيد بن أسلم قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي
تُؤْخَذُ صدقاتُ أهلِ الباديةِ على مياههِم وبأَفنيتهِم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي · 3/1466
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عبد الملك ليس بعمدة
تُؤْخَذُ صدقاتُ أهلِ الباديةِ على مياههِم وبأَفنيتهِم . .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 3/1466
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الملك ليس بعمدة
تؤخذُ صدقةُ أهلِ الباديةِ على مياهِهم وبأفنيتِهِم .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/82
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لمَّا دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ قامَ خَطيبًا، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ لا حِلْفَ في الإسْلامِ، وما كانَ مِن حِلْفٍ في الجاهِليَّةِ لم يَزِدْه الإسْلامُ إلَّا شِدَّةً، المُسلِمونَ يَدٌ على مَن سِواهم، يُجيرُ عليهم أَدْناهم، ويَرُدُّ سَراياهم على قاعِدِهم، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، دِيَةُ الكافِرِ نِصْفُ دِيَةِ المُؤمِنِ، لا جَنَبَ ولا جَلَبَ، تُؤخَذُ صَدَقاتُ المُسلِمينَ في دِيارِهم. .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
أبو موسى المديني
المصدر
اللطائف من دقائق المعارف · 449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ من حديث عمرو بن شعيب
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعملَهُ على قومِهِ ، وأنَّهُ قال لهم : أدُّوا العُشْرَ في العسلِ ، وأَتَى بهِ عمرُ ، فقبضَهُ فباعَهُ ، ثم جعلَهُ في صدقاتِ المسلمينَ .
الراوي
سعد بن أبي ذباب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/748
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده منير بن عبد الله، ضعفه البخاري
عن سعدِ بنِ أبي ذُبابٍ أنَّه قَدِمَ على قوْمِه، فقال لهم: في العَسَلِ زكاةٌ؛ فإنَّه لا خيرَ في مالٍ لا يُزَكَّى. قال: فقالوا: كَمْ ترَى؟ قال: قلتُ: العُشْرُ. قال: فأَخَذَ منهمُ العُشْرَ. قال: فقَدِمَ به على عُمَرَ، فأَخبَرَه بما فيه. قال: فأَخَذَه عُمَرُ، وجعَلَه في صَدَقاتِ المُسلِمين. .
الراوي
سعد بن أبي ذباب
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/320
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رواية أخرى عن عمر أصلح من هذه الرواية من غير هذا الوجه
أدُّوا العُشرَ في العسلِ [يعني حديث: عن سعدِ بنِ أبي ذُبابٍ أنَّه قَدِمَ على قوْمِه، فقال لهم: في العَسَلِ زكاةٌ؛ فإنَّه لا خيرَ في مالٍ لا يُزَكَّى. قال: فقالوا: كَمْ ترَى؟ قال: قلتُ: العُشْرُ. قال: فأَخَذَ منهمُ العُشْرَ. قال: فقَدِمَ به على عُمَرَ، فأَخبَرَه بما فيه. قال: فأَخَذَه عُمَرُ، وجعَلَه في صَدَقاتِ المُسلِمين.] .
الراوي
[سعد بن أبي ذباب]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الدراري المضية · 163
الحُكم
ضعيففي إسناده منير بن عبد الله وهو ضعيف والجميع [يعني أحاديث الباب] لا يقصر عن الصلاحية للاحتجاج به

لا مزيد من النتائج