حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تابعوا بين الحج والعمرة ، فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير»· 17 نتيجة

الترتيب:
تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنَّ متابعةً بينهما ينفيان الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكيرُ ..
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 25/259
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عاصم بن عبيد الله بن عاصم قال ليس بذاك وقال ابن معين ضعيف
تابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ ، فإنَّ مُتابعةً بينَهُما ينفِيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ كَما يَنفي الكيرُ الخبثَ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 1/95
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
تابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/169
الحُكم
ضعيفمقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
تابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ ، فإنَّ مُتابعةً بينَهُما ينفِيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ كَما يَنفي الكيرُ الخبثَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 1/95
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنَّ متابعةً بينهما ينفيان الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكيرُ .. .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 25/259
الحُكم
ضعيف[فيه] عاصم بن عبيد الله بن عاصم قال ليس بذاك وقال ابن معين ضعيف
«تابِعوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرةِ، فإنَّ مُتابعةً بَيْنَهما يَنفيانِ الفَقْرَ والذُّنوبَ، كما يَنْفي الكِيرُ الخَبَثَ». .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
تابِعُوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّ متابعةً بينَهما يَنفِيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكِيرُ الخَبَثَ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 167
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
حديثُ: تابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرةِ [فإنَّ مُتابعةً بينَهُما ينفِيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ كَما يَنفي الكيرُ الخبثَ] .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث محمد بن عثمان بن عَبد الرحمن بن سعيد بن أشوع عن عاصم بن عَبيد الله، لم يروه عنه غير الفضيل بن سُلَيمان النميري.
تابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
«تابِعوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّ مُتابعةً بَيْنَهما يَنْفي الفَقْرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكِيرُ خَبَثَ الحَديدِ». .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الأحاديث المختارة · 144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عاصم بن عبيد الله ليس بحافظ، وذكر فيه اختلافا كثيرا.وكان يضطرب فيه.
حديث نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تابِعوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ [فإنَّ متابعةً بينَهما يَنفِيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكِيرُ الخَبَثَ.] .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 90
الحُكم
ضعيفيرويه إسماعيلُ بنُ مُسلمٍ المَكِّيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه خطَبهم، فقال: فرِّقوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّه أتَمُّ لحجِّكم، وتابِعوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّهما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ. فأمَّا قولُه الأوَّلُ فصحيحٌ عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وأمَّا قولُه: تابِعوا، فهو وهَمٌ مِن حديثِ نافعٍ، وإنَّما رواه عُبَيدُ اللهِ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ رَبيعةَ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّوابُ.
«تابِعوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّ مُتابعةَ ما بَيْنَهما يَنْفي الفَقْرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكِيرُ خَبَثَ الحَديدِ». .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 143
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
(«تابِعوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرةِ؛ فإنَّ مُتابَعةً بَيْنَهما تَنْفي الفَقْرَ والذُّنوبَ كما يَنْفي الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ»). .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرة، فإنَّ متابعةً بينهما تنفي الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ. .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 5606
الحُكم
صحيحإسناده حسن
تابِعوا بيْن الحَجِّ والعُمْرةِ؛ فإنَّ مُتابَعةً بيْنهما تَنْفي الفَقرَ والذُّنوبَ، كما يَنْفي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ. .
الراوي
عامر بن ربيعة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15694
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
تابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنَّ متابعةَ ما بينهما يزيدان في الأجلِ وينفيان الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ الخبَثَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
تابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنَّ متابعةَ بينهما تنفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خَبَثَ الحديدِ ويزيدانِ في العمرِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/390
الحُكم
ضعيف[فيه]ٍ عاصم بن عبيد الله هو مع ضعفه يكتب حديثه

لا مزيد من النتائج