حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تجزئ أم الولد في الظهار»· 12 نتيجة

الترتيب:
لا تُبَاعُ أُمُّ الوَلَدِ [يعني حديث: مات رجلٌ وأوصى إليَّ فكان فيما أوصى به أمُّ ولدِه وامرأةٌ حُرَّةٌ فوقع بين أمِّ الولد والمرأةِ كلامٌ فقالت لها المرأةُ يا لُكَعا غدًا يؤخذُ بأُذُنِك فتُباعِينَ في السُّوقِ فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا تباعُ أمُّ الولدِ] .
الراوي
خوات بن جبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 6185
الحُكم
ضعيفضعيف
مات رجلٌ وأوصى إليَّ فكان فيما أوصى به أمُّ ولدِه وامرأةٌ حُرَّةٌ فوقع بين أمِّ الولد والمرأةِ كلامٌ فقالت لها المرأةُ يا لُكَعا غدًا يؤخذُ بأُذُنِك فتُباعِينَ في السُّوقِ فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا تباعُ أمُّ الولدِ .
الراوي
خوات بن جبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 5/540
الحُكم
ضعيفإسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن لهيعة فهو ضعيف لسوء حفظه
عَنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه قال في أمِّ الوَلَدِ يُتوفَّى عنها سَيِّدُها: تعتَدُّ بحَيضةٍ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 11/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس في الباب أصح من خبر ابن عُمَرَ [هذا]
عن عبد الله بن عمر في: أُمُّ الولَدِ يُتَوَفَّى عنها سيدُها، قال: تَعتَدُّ بحَيْضةٍ. .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/641
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أَرسَلَ مَرْوانُ إلى أُمِّ مَعْقِلٍ الأَسَدِيَّةِ يَسأَلُها عن هذا الحديثِ فحَدَّثَتْهُ، أنَّ زَوْجَها جَعَلَ بَكْرًا لها في سبيلِ اللهِ، وأنها أَرادَتِ العُمْرةَ، فسَأَلتْ زَوْجَها البَكْرَ فأَبَى، فأَتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرَتْ ذلك له، فأَمَرَهُ أنْ يُعطِيَها، وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحجُّ والعُمرةُ من سبيل اللهِ. وقال: عُمرةٌ في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً، أو تُجْزِئُ حَجَّةً. وقال حَجَّاجٌ: تَعْدِلُ بحَجَّةٍ أو تُجْزِئُ بحَجَّةٍ. .
الراوي
أم معقل الأسدية
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27286
الحُكم
ضعيفإسناده مختلف فيه، وقوله: "عمرة في رمضان تعدل حجة" صحيح لغيره، وقوله: "الحج والعمرة من سبيل الله" بدون ذكر العمرة هو حديث صحيح بشواهده. أما لفظ العمرة، فمنكر
لا تباعُ أمُّ الولدِ [يعني حديث: مات رجلٌ وأَوْصَى إِلَيَّ فكانَ فيمَا أَوْصَى بِهِ أمُّ ولدِهِ وامرأَةٌ حرةٌ فوقَعَ بينَ المرأةِ وأمِّ الولدِ كلامٌ فقالَتْ لها المرأةُ يَا لَكْعَاءُ غدًا يُؤْخَذُ بِيَدِكِ فَتُبَاعِينَ في السوقِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ لا تُبَاعُ] .
الراوي
خوات بن جبير
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9705
الحُكم
ضعيفضعيف
لا تباعُ . [ يعني أمَّ الولدِ ] .
الراوي
خوات بن جبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3993
الحُكم
ضعيفضعيف
عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ أن جميلةَ بنتَ ثعلبةَ امرأةَ أوسِ بنِ الصامتِ وكان به لمَمٌ فكان إذا اشتدّ لممُهُ ظاهرَ منها فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيه كفارةَ الظِّهارِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/52
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أمُّ الولدِ حرَّةٌ وإن كانَ سِقطًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/347
الحُكم
ضعيفضعيف
"أمُّ الوَلَدِ حُرَّةٌ وإن كانَ سَقَطًا". .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 22، 23
الحُكم
ضعيف[فيه] لحسين بن عيسى الحنفي وهو منكر الحديث ضعيفه، [وفيه أيضا: الحسين بن عَبْد اللهِ بن عبيد الله بن العباس وهو ضعيف]
أُمُّ الوَلَدِ حُرَّةٌ ، وإِنْ كان سِقْطًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 1275
الحُكم
ضعيفضعيف
أمُّ الولَدِ حُرَّةٌ، وإن كان سِقْطًا. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 3/236
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج