حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تجزئ ركعتا الفجر من ركعتين على السبع .»· 10 نتيجة

الترتيب:
رَكْعَتا الفَجرِ خيرٌ منَ الدُّنيا جميعًا [وفي روايةٍ]: في رَكْعتيِ الفجرِ: هما خيرٌ منَ الدُّنيا جميعًا [وفي روايةٍ]: رَكْعتا الفَجرِ أحبُّ إليَّ منَ الدُّنيا جميعًا .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 288
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
رَكعَتا الفَجرِ خَيرٌ مِن الدنيا جَميعًا. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26286
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رَكعَتا الفَجرِ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 725
الحُكم
صحيح[صحيح]
ركعتا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 2/295
الحُكم
صحيحهو الصواب
مَن فاتَته رَكعَتا الفَجرِ يُصَلِّيهما بَعدَ الإشراقِ. .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 146/4
الحُكم
صحيحصحيح
ركعتا الفجرِ حافِظوا عليهما فإنهما من الفضائلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/799
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لا صلاةَ بعد الفجرِ إلَّا رَكعَتا الفجرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/313
الحُكم
ضعيف[فيه] قدامة بن موسى قد اختلف في اسم شيخه وهو مجهول وعن ابن عمر، وفيه المحمدان ضعيفان
بِتُّ عندَ خالتي مَيمونةَ، فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي مِن الليلِ، فصلَّى ثلاثَ عشْرةَ ركعةً، منها ركْعتا الفَجرِ، حزَرتُ قيامَه في كلِّ ركعةٍ بقَدْرِ {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}، لم يقُلْ نوحٌ: منها ركْعتا الفَجرِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1365
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث: ركْعَتا الفَجْرِ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها . .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/527
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ سعيد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن إبراهيم الغفاري، عَنه.
لا صلاةَ بعدَ طلوعِ الفجرِ إلا ركعتا الفجرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمروي من طرق أشهرها من طريق عبد الله بن عمر بن الخطاب

لا مزيد من النتائج