«تجلد مائة ولا ترجم ، إنها أتت ذلك علانية ، وجهرت به»· 14 نتيجة

تُجلَدُ البِكْرُ ، ولا تُرجَمُ ، و تُرجَمُ الثَّيِّبُ ولا تُجلَدُ .

خُذوا عنِّي فقد جعَل اللهُ لهنَّ سبيلًا: البِكْرُ بالبِكْرِ والثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ البِكْرُ تُجلَدُ وتُنفى والثَّيِّبُ تُجلَدُ وتُرجَمُ .

عن فاطِمةَ بنتِ قيسٍ: أنَّها أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرَت أنَّها تُستحاضُ، فقال: إنَّما ذلكِ عِرقٌ، فإذا أقبلَت الحَيضةُ فدعي الصَّلاةَ، وإذا أدبرَت فاغسِلي عنك الدَّمَ، وصلِّي. .

أنَّها أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فذَكَرت أنَّها تُستحاضُ ، فزعَمَت أنَّهُ قالَ لها : إنَّما ذلِكَ عرقٌ ، فإذا أقبلتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ ، وإذا أدبرَتْ فاغسِلي عنكِ الدَّمَ ثمَّ صلِّي .

عن فَاطمةَ بنتِ قَيْسٍ أنَّها أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت إنَّها تُستحاضُ فزعَمَتْ أنَّه قال ذلكِ عِرْقٌ فإذا أقبَلَتْ فدعي الصَّلاةَ وإذا أدبَرَتْ فاغتَسِلي واغسِلي عنكِ الدَّمَ ثمَّ صَلِّي .

عَن فاطِمةَ بنتِ قَيسٍ أنَّها أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: إنَّها تُستَحاضُ، فزَعَمَت أنَّه قال: ذلكِ عِرقٌ، فإذا أقبَلتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، فإذا أدبَرَت فاغتَسِلي واغسِلي عَنكِ الدَّمَ، ثُمَّ صَلِّي .

بينا رسولُ اللهِ يَخْطُبُ أتاه رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ ، أَقِمْ عليَّ الحدَّ . فقال : اجلِسْ . فانتهَرَه فجلَسَ ، ثم قام فقال: مثلَ ذلك ، فقال : اجلِسْ . ثم قامَ الثالثةَ ، فقال : ما حدُّك؟ قال : أتيتُ امرأةً حرامًا . فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لرجالٍ مِن أصحابِه : انطلقوا به فاجلدوه مائةَ جلدةٍ . ولم يَكُنْ تزوجُ ، فقيل : يا رسولَ اللهِ ، ألا تَجْلِدُ التي خَبَثَ بها ؟ فقال : ائِتوني به مجلودًا . فلما أُتِيَ به قال : مَن صاحبتُك ؟ قال : فلانةٌ امرأةٌ مِن بني بَكْرٍ . فدعا، فسألَها عن ذلك؟ فقالت : كَذِبٌ ، والله ما أَعْرِفُه، وإني مما قال لَبِريئَةٌ ، اللهُ على ما أقولُ مِن الشاهدين . فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : مَن شهودُك أنك خَبَثْتَ بها؛ فإنها تُنْكِرُ فإن كان لك شهداءُ جلدْتُها، وإلا جلدْتُك حدَّ الفِرْيَةِ ؟ فقال يا رسولَ اللهِ : ما لي شهداءُ . فأَمَرَ به فجُلِدَ حدَّ الفِرْيَةِ ثمانين . .

حدثتني تميمةُ بنتُ سلمةَ : أنها أتتْ عائشةَ في نسوةٍ من الكوفةِ فقلنا : يا أمّ المؤمنينَ ، نسأَلكَ عن مواقيتِ الصلواتِ . قالت : اجلسنَ . فجلسنا ، فلما كانتِ الساعةُ التي يدعونها نصفَ النهارِ قامتْ فصلتْ بنا - وهي قائمةُ وسطَنَا - فلما انصرفَتْ قلتُ لها : يا أمّ المؤمنينَ ، إنا ندعو هذهِ في بلادِنَا نصفَ النهارِ . قالت : هذهِ صلاتنا آل محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، ثم جلسنا ، فلما كانتِ الساعةُ التي تدعونها بين الصلاتينِ صلتْ بنا العصرَ ، فقلنا لها : إنا نَدْعو هذهِ في بلادنا بين الصَلاتَينِ . قالت : هذه صلاتنا آل محمد ، إنا آل محمدٍ لا نُصلّي الصفراءَ . قالت : ثم جلسنا فلو كان غيرُ عائشةَ لظننّا أنها قد صلّتِ المغرِبَ قبل أن تَجِبَ ، ولكن قد عرفْتُ أن عائشةَ لا تُصَلّي إلا عندَ الوقتِ حين وجَبَتْ ، وجهرت بالقراءةِ في المغرِبِ واستأذنَ عليها نِسْوَةٌ من أهلِ الشامِ فقالت : لا تأذنِي لهنّ صواحبَ الحمّاماتِ . .

أنَّ امرأةً أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكَتْ أنَّها أُنكِحَتْ وهي كارهةٌ فنزَعها مِن زوجِها وكانت ثيِّبًا فنكَحَتْ مِن بعدِ ذلكَ أبا لُبَابةَ .

أنَّ يَهوديَّةً جَعَلَت سُمًّا في لَحمٍ، ثُمَّ أتَت به رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأكَلَ منه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّها جَعَلَت فيه سُمًّا، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ألا نَقتُلُها؟ قال: لا، قال: فجَعَلتُ أعرِفُ ذلك في لَهَواتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

إذا أَتتْ على أُمَّتي ثلاثُ مائةٍ وثمانون سنةً أَحلَلْتُ لهم العُزبةَ والتَّرَهُّبَ على رؤوسِ الجبالِ .

أنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ من بني أسدِ قريشٍ أنَّها أتت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فذَكرت أنَّها تستحاضُ فزعمت أنَّهُ قالَ لَها إنَّما ذلِكِ عرقٌ فإذا أقبلتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ وإذا أدبرت فاغتسلي واغسلي عنْكِ الدَّمَ ثمَّ صلِّي .

أنَّها أتَتْ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فشَكَتْ إليهِ الدَّمَ ، فقالَ : إنَّما ذلِكَ عِرقٌ ، فانظري إذا أتاكِ قُرؤُكِ ، فلا تصلِّي ، فإذا مرَّ القُرءُ فتطَهَّري ، ثمَّ صلِّي منَ القُرءِ إلى القُرءِ .

عن عزَّةَ بنتِ خايلٍ أنَّها أخبَرَتْه أنَّها أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايَعها على أنَّكِ لا تَزنِينَ ولا تسرِقينَ ولا تئِدِينَ فتُبدِينَ أو تُخفِينَ فقُلْتُ أمَّا الوَأْدُ المُبدَى عرَفْتُه وأمَّا الوَأْدُ الخفيُّ فلَمْ أسأَلْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَمْ يُخبِرْني وقد وقَع في نَفْسي أنَّه إفسادُ الولَدِ فواللهِ لا أُفسِدُ لي ولَدًا أبدًا .