حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تجمع المرأة يديها في قيامها ما استطاعت»· 11 نتيجة

الترتيب:
حديث ضمِّ المرأةِ يديها في سجودِها [يعني حديث: إذا سَجَدْتُما فضُمَّا بعضَ اللحمِ إلى الأرضِ، فإن المرأةَ لَيْسَتْ في ذلك كالرجلِ] .
الراوي
[يزيد بن أبي حبيب]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · 3/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وروي وصله
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يكره أن تُرى المرأةُ ليس في يدَيها أثَرَ الحِنَّاءِ والخضابِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ : من السُّنَّةِ أن تُدَلِّكَ المرأةُ يديها بشيٍء من الحِنَّاءِ عشيةَ الإحرامِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/857
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده موسى بن عبيد الربذي وهو واهي الحديث
حَديثٌ رواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن يحيى بنِ أبي خالِدٍ، عن ابْنِ أبي سَعدٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: إنِّي لأكرَهُ المرأةَ المَرْهاءَ السَّلْتاءَ، فقالت عائِشةُ: بأبي أنت وأمِّي! إني لأسمَعُ منك الكَلامَ! فقال: أنا أعرَبُ العَرَبِ ولا فَخْرَ! أمَّا المرأةُ المَرْهاءُ: فالتي لا كُحْلَ في عينَيها، وأمَّا المرأةُ السَّلْتاءُ: التي لا خِضابَ في يَدَيها؟ .
الراوي
[أبو سعد]
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيحيى بنُ أبي خالِدٍ مجهولٌ، وابنُ أبي سَعْدٍ مِثْلُه؛ وهو حديثٌ ضَعيفٌ.
عن جابرٍ قال قالت اليهودُ إنَّما يكونُ الحَوْلُ أن يأتيَ المرأةَ من خلفِها قال فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } من بين يديْها ومن خلفِها ولا يأتيها إلَّا في المأتَى .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
معجم الشيوخ · 2/1039
الحُكم
صحيحصحيح
كنتُ رِدْفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي : يا غلامُ إني مُحدِّثُكَ حديثًا احفظِ اللهَ يَحفظْك احفظِ اللهَ تَجدْهُ تُجاهَك إذا سألتَ فاسألِ اللهَ وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ فقد رُفعتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الكُتُبُ فلو جاءت الأمَّةُ يَنفعونك بشيٍء لم يَكتبْه عزَّ وجلَّ لك لما استطاعتْ ولو أرادتْ أن تَضرَّكَ بشيٍء لم يَكتبْهُ اللهُ لك ما استطاعتْ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/270
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كنتُ رِدْفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لي: يا غُلامُ، إنِّي محَدِّثُكَ حديثًا: احفَظِ اللهَ يَحفَظْكَ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْه تُجاهَكَ، إذا سألْتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعَنتَ فاستعِنْ باللهِ، فقد رُفِعتِ الأقلامُ وجفَّتِ الكتُبُ، فلو جاءتِ الأُمَّةُ ينفَعونَكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ لَمَا استطاعَتْ، ولو أرادَتْ أنْ تضُرَّكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللَّهُ لكَ ما استطاعَتْ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2763
الحُكم
صحيحصحيح
رباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ يعدلُ عبادةَ شهرٍ أو سنةٍ : صيامَها و قيامَها، و منْ ماتَ مرابطًا في سبيلِ اللهِ أعاذَهُ اللهُ منْ عذابِ القبرِ، و أجْرَى لهُ رِباطَهُ ما قامتْ الدنيا .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4383
الحُكم
صحيحصحيح
ما من صلاةٍ مفروضةٍ إلا وبينَ يديها ركعتانِ .
الراوي
عبدالله بن الزبير
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2111
الحُكم
صحيحلعله تفرد به ثابت بن عجلان
كلُّ صلاةٍ تحطُّ ما بينَ يديها مِن خَطيئةٍ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حفص بن غيلان لا بأس به صدوق
كلُّ صلاةٍ تحُطُّ ما بين يدَيْها من الخطيئةِ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به أبو معبد عن مكحول

لا مزيد من النتائج