حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تخرج رايات سود من قبل المشرق»· 15 نتيجة

الترتيب:
تخرجُ راياتٌ سودٌ من قِبَلِ المشرقِ فلا يردَّها شيءٌ حتَّى تَنصبَ بإيلياءَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
النخشبي
المصدر
فوائد الحنائي أو الحنائيات · 1/394
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
تخرجُ راياتٌ سودٌ من قِبَلِ المشرقِ فلا يردَّها شيءٌ حتَّى تَنصبَ بإيلياءَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النخشبي
المصدر
فوائد الحنائي الحنائيات · 1/394
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
تجيءُ راياتٌ سودٌ من قِبَلِ المشرِقِ وتَخوضُ الخيلُ في الدماءِ إلى ثُنْدُوَتِها .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/319
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله ثقات
تجيءُ راياتٌ سُودٌ من قِبَلِ المشرقِ تخوض الخيلُ الدَّمَ إلى أن يظهروا العدلَ ويطلبون العدلَ فلا يُعطونه فيظهرون فيُطلب منهم العدلُ فلا يعطونه .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 6/251
الحُكم
صحيحإسناد حسن
تخرج من خراسانَ راياتٌ سودٌ، لا يردُّها شيءٌ حتى تنصب بإيلياءَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
تخرجُ راياتٌ سودٌ من خُراسانَ لا يردُّها شيءٌ حتَّى تنصِبَ بإيلِياءَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
دلائل النبوة · 6/516
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به رشدين بن سعد
تخرجُ من خُراسانَ راياتٌ سودٌ لا يردُّها شيءٌ حتَّى تُنصَبَ بإيلياءَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 6/140
الحُكم
ضعيففي سنده رشدين بن يعد وهو ضعيف
تخرجُ من خُراسانَ راياتٌ سودٌ، لا يردُّها شيءٌ حتى تُنْصبَ بإيلِياءَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 2269
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
تخرجُ راياتٌ منَ المشرِقِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
تاريخ بغداد · 10/445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب ليس له أصل
حديث تخرجُ راياتٌ من المشرقِ . . .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
تهذيب التهذيب · 6/330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب ليس له أصل
إنَّا أهلَ بَيتٍ اختارَ اللهُ لَنا الآخِرةَ على الدُّنيا، وأنَّه سَيلقى أهلُ بَيتي تَطريدًا وتَشريدًا، حَتَّى تُرفعَ راياتٌ سودٌ مِنَ المَشرِقِ، فيَسألونَ الحَقَّ فلا يُعطَونَه فيُقاتِلونَ فيَنتَصِرونَ، فمَن أدرَكَهم مِنكُم أو مِن أعقابِكُم فليَأتِ إمامَ أهلِ بَيتي ولَو حَبوًا على الثَّلجِ؛ فإنَّها راياتُ هدًى يَدفعونَها إلى رَجُلٍ مِن أهلِ بَيتي يواطِئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي، فيَملَؤُها قِسطًا وعَدلًا، كما مُلئَت جَورًا وظُلمًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
المعلمي
المصدر
الفوائد المجموعة · 411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو بدر بن أبي دارم رافضي كذاب
تَخرُجُ مِن خُراسانَ راياتٌ سُودٌ تَدْعو إلى وَلَدِ فُلانٍ، فلا تُرَدُّ لهم رايةٌ، حتى يأْتوا مَسجدَ دِمَشقَ، فيُلْقونَه حَجَرًا حجَرًا، ثم لا يَزالُ الملْكُ فيهم حتى يَخرُجَ السُّفيانيُّ معه راياتٌ حُمرٌ، لا تُرَدُّ لهم رايةٌ، حتى يأْتوا الكوفةَ، فيَقتُلون الرِّجالَ، ويَبقُرون بُطونَ النِّساءِ، يكونُ مُلْكُهم قدْرَ حَمْلِ امرأةٍ تِسعةَ أشهُرٍ، ثم يَصيرُ الناسَ غازِينَ، حتى يَخرُجَ المَهْديُّ متى ما خرَجَ، وذكَرَ حديثًا آخَرَ. .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المنتخب من العلل للخلال · 255
الحُكم
ضعيف[موضوع]
حديث الرَّاياتِ [يعني حديث: إنَّا أهلَ بَيتٍ اختارَ اللهُ لَنا الآخِرةَ على الدُّنيا، وأنَّه سَيلقى أهلُ بَيتي تَطريدًا وتَشريدًا، حَتَّى تُرفعَ راياتٌ سودٌ مِنَ المَشرِقِ، فيَسألونَ الحَقَّ فلا يُعطَونَه فيُقاتِلونَ فيَنتَصِرونَ، فمَن أدرَكَهم مِنكُم أو مِن أعقابِكُم فليَأتِ إمامَ أهلِ بَيتي ولَو حَبوًا على الثَّلجِ؛ فإنَّها راياتُ هدًى يَدفعونَها إلى رَجُلٍ مِن أهلِ بَيتي يواطِئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي، فيَملَؤُها قِسطًا وعَدلًا، كما مُلئَت جَورًا وظُلمًا] .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
وكيع بن الجراح
المصدر
تهذيب التهذيب · 11/330
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بشيء
يخرُجُ مِن خُرَاسانَ راياتٌ سُودٌ لا يرُدُّها شيءٌ حتَّى تُنصَبَ بإيلياءَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/31
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس تفرد به رشدين
يَخرُجُ من خُراسانَ راياتٌ سودٌ فلا يردُّها شَيءٌ حتَّى تُنصَبَ بإيلياءَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
نهاية البداية والنهاية · 1/42
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب

لا مزيد من النتائج