حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تخير عند حر كانت أو عند عبد»· 14 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه قال إنْ أُعتِقَتْ عِندَ عبدٍ ولم تَعلَمْ أنَّ لها الخِيارَ أو لم تُخَيَّرْ حتى عُتِقَ زَوجُها أو يموتَ أو تموتَ تَوارَثَا .
الراوي
عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشديد الانقطاع
عن ابن عمر قال: إذا كانتِ الأَمَةُ تحتَ عَبدٍ، فأصابَتْها عَتاقةٌ؛ فإنَّها تُخيَّرُ ما لم يَمَسَّها؛ إنْ شاءَتْ كانتِ امرَأتَهُ، وإنْ شاءَتْ فارَقَتْهُ، فإنْ قَرُبَ حتى يُجامِعَها؛ لم تَستَطِعْ أنْ تُنتَزَعَ منه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات رجال الشيخين غير نعيم بن حماد، فقد روى له البخاري، وفيه شيءمن جهة حفظه
إِنَّي لأعلمُ كلِمَةً ، لا يقولُها عبدٌ عند موتِهِ إلَّا كانَتْ نورًا لصحيفَتِهِ ، وإِنَّ جسدَهُ وروحَهُ ليجِدانِ لها رَوحًا عندَ الموتِ .
الراوي
طلحة بن عبيدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2492
الحُكم
صحيحصحيح
كانت بريرةُ عندَ عبدٍ فعُتِقَت، فجعَلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَها بِيَدِها .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 7/221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن إسحاق متكلم فيه
كانت بريرةُ عندَ عبدٍ فعُتقتْ فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَها بيدِها .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 6/273
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كانت بَريرةُ عِندَ عَبدٍ فعَتَقَتْ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمْرَها بيَدِها. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26317
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنه طلَّقَ امْرأتَهُ تطليقةً وهي حائضٌ, ثمَ أرادَ أنْ يُتبِعَها بتطليقَتين آُخْرَتين عند القُرْئَينِ, فبلغ ذلك رسولَ اللهِ _صلى الله عليه وآله وسلم_ فراجَعْتُها ثم قال :إذا هي طهُرَت فطلِّق عند ذلك أو أمْسِك فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو طلَّقْتُها ثلاثًا أكانَ يحلُّ لي أن أُراجِعَها ؟ قال : لا كانت تَبِينُ منك وتكونُ معصيةٌ. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/12
الحُكم
ضعيفقوله"أرأيت لو طلقتها"الخ مما تفرد به عطاء وخالف فيها الحفاظ. وفي إسناده شعيب بن زريق الشامي وهو ضعيف
صاعٌ من بُرٍّ عن كُلِّ اثنينِ؛ صغيرٍ أو كبيرٍ، حُرٍّ أو عبدٍ، غنيٍّ أو فقيرٍ .
الراوي
أبو صعير
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 482)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زينبَ بنتَ خُزَيمةَ الهِلاليَّةَ أمَّ المساكينِ كانت قبلَه عندَ الحُصَينِ أو عندَ الطُّفَيلِ بنِ الحارثِ ماتت بالمدينةِ أوَّلُ نسائِه مَوتًا .
الراوي
محمد بن إسحاق
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/251
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
تَزَوَّجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَينَبَ بنتَ خُزَيمةَ الهِلاليَّةَ أمَّ المَساكينِ كانَت قَبلَه عِندَ الحُصَينِ أو عِندَ الطُّفَيلِ بنِ الحارِثِ بالمَدينةِ، وهيَ أوَّلُ نِسائِه مَوتًا .
الراوي
محمد بن إسحاق
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 11/205
الحُكم
صحيح[رجاله] رجال الصحيح
صاعٌ من بُرٍّ أو قمحٍ ، على كلِّ اثْنينِ صغيرٍ أو كبيرٍ ، حرٍّ أو عبدٍ ، ذكرٍ أو أُنْثَى .
الراوي
ثعلبة بن صعير
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 1086
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إذا كانت عندَ الرجلِ امرأتانِ ، فلم يعدلْ بينَهما ، جاء يومَ القيامةِ وشقُّه مائلٌ أو ساقطٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/37
الحُكم
صحيحصحيح
فعلى كلِّ حالمٍ دينارٌ أو عدلُه من المَعافِرِ ذكرٌ أو أنثَى حُرٌّ أو عبدٌ دينارٌ أو عِوضُه من الثِّيابِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
سبل السلام · 4/105
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو شيبة قال البيهقي ضعيف
أنَّ امرأةً كانت تُهَراقُ الدَّمَ ، وَكانت تحتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ ، وأنَّ رسولَ اللَّهِ أمرَها أن تغتسِلَ عندَ كلِّ صلاةٍ وتصلِّي .
الراوي
زينب بنت أبي سلمة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 2/212
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي غاية الصحة

لا مزيد من النتائج