حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تدخل القبر كم شئت»· 15 نتيجة

الترتيب:
العينُ تُدخِلُ الرَّجلَ القَبْرَ، و تُدخِلُ الجملَ القِدْرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله وأبو ذر
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5730
الحُكم
ضعيفضعيف
العينَ تُدخِلُ الرَّجلَ القبرَ والجمَلَ القِدرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث الثوري تفرد به معاوية
العينُ تُدخلُ الرجلَ القبْرَ ، والجملُ القدرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1249
الحُكم
صحيحإسناده حسن
العينُ حقٌّ تدخلُ الجمَلَ القِدرَ ، والرَّجلَ القبرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السخاوي
المصدر
المقاصد الحسنة · 349
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهبدون هذه الزيادة متفق عليه
العَينُ تُدخِلُ الرَّجُلَ القَبرَ، وتُدخِلُ الجَمَلَ القِدْرَ .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
السخاوي
المصدر
فيض القدير · 4/ 397
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به شعيب بن أيوب عن معاوية عن هشام
العينُ حقٌّ تُدخِلُ الجملَ القِدرَ والرَّجلَ القبرَ .
الراوي
[جابر بن عبدالله]
المحدِّث
الزرقاني
المصدر
مختصر المقاصد · 675
الحُكم
صحيحصحيح
العَيْنُ حَقٌّ : تُدْخِلُ الجملَ القِدْرَ , والرجلَ القبرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العجلوني
المصدر
كشف الخفاء · 2/99
الحُكم
ضعيفالزيادة ضعيفة
العينُ تُدخِلُ الرَّجُلَ القَبْرَ، وتُدخِلُ الجَمَلَ القِدْرَ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 7/419
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به معاوية بن هشام
العينُ تُدخِلُ الرجلَ القبْرَ ، وتُدخِلُ الجملَ القِدْرَ .
الراوي
جابر بن عبدالله وأبو ذر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 4144
الحُكم
صحيححسن
قال لي جِبرائيلُ: يا مُحَمَّدُ، أحِبَّ مَن شِئتَ فإنَّك مُفارِقُه، واعمَلْ ما شِئتَ فإنَّك مُلاقيه، وعِشْ كَم شِئتَ فإنَّك مَيِّتٌ، وقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوجَزَ لي جِبريلُ الخُطبةَ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 722
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو كريب، ولم نكتبه إلا عن عبد الوهاب بن رواحة]
كم أجعلُ لك من صلاتي ؟ قال : ما شئتَ ، قال : الثُّلُثَ ، قال : ما شئتَ وإن زدتَ فهو أفضلُ ، قال : النِّصفَ ، قال : ما شئتَ وإن زدتَ فهو أفضلُ ، قال : أجعلُ لك صلاتي كلَّها ، قال : إذًا يكفيك اللهُ همَّك ، ويغفرُ لك ذنبَك .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/686
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له شاهد]
يا رسولَ اللهِ، كمْ أجعلُ لكَ من صلاتي؟[فقال ما شِئْتَ قال قلتُ الربعَ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ النصفَ قال ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قال قلْتُ فالثلثينِ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال : إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ] .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 26/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم دخل على ذي النُّخامةِ وهو مَوْعوكٌ فقال : منذ كم ؟ قال : منذ سبعٍ ، قال : اختَرْ إن شئتَ دعوتُ اللهَ لك أن يُعافيَك وإن شئتَ صبرتَ ثلاثًا فتخرُجُ منها كيومِ ولدتك أمُّك ، قال : بل أصبِرُ يا رسولَ اللهِ .
الراوي
غالب القطان
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/488
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف مع إرساله
أنَّ يهوديَّةً كانت تدخلُ على عائشةَ فتحدَّثُ عندَها فإذا قامت قالت أعاذكِ اللَّهُ من عذابِ القبرِ فلمَّا جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرتُهُ بذلكَ فقالَ كذبتْ إنَّما ذلكَ لأهلِ الكتابِ فكسفتِ الشَّمسُ فقالَ أعوذُ باللَّهِ من عذابِ القبرِ ثمَّ كبَّرَ فقامَ فأطالَ القيامَ ثمَّ ركعَ فأطالَ الرُّكوعَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقامَ وأطالَ القيامَ ثمَّ ركعَ فأطالَ الرُّكوعَ وهوَ دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ ركعَ ركعتَينِ وسجدَ سجدتَينِ يقولُ فيهما مثلَ قيامِهِ ويركعُ مثلَ ركوعِهِ .
الراوي
أم سفيان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/214
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] موسى بن عبد الرحمن لم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات‏ ‏
أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ غزَواتِه رأى جاريةً ضخمةَ الثَّديَينِ والبطنِ فقال : ما هذه ؟ قالوا : اشتراها فلانٌ منَ السَّبيِ، قال : هل يطؤُها ؟ قالوا : نعم. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كيف تَرِثه وقد غذرتَ في سمعِه وبصرِه ؟ أم كيف يرثُك وليس منكَ ؟ قد هممتُ أن ألعنَكَ لعنةً تدخُلُ معك القبرَ، وأعتَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولدَها .
الراوي
عبدالرحمن بن جبير
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل أوله روي متصلا من حديث أبي الدرداء

لا مزيد من النتائج