حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ترث الجدة مع ابنها»· 14 نتيجة

الترتيب:
قال في الجدَّةِ مع ابنِها أطعَمها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سدسًا مع ابنِها .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 2/581
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده محمد ابن سالم الهمداني قال أبو حاتم هو شبه المتروك وقال النسائي لا يثبت حديثه
أنَّه قالَ في الجدَّةِ معَ ابنِها أطعمَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُدُسًا معَ ابنِها .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/236
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
في الجَدَّةِ مع ابنِها إنها أولُ جَدَّةٍ أطعمها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُدُسًا مع ابنِها وابنُها حَيٌّ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2102
الحُكم
ضعيفلا نعرفه إلا من هذا الوجه
عن عَبدِ اللهِ قال في الجَدَّةِ مع ابنِها: إنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أطعَمَها رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع ابنِها، وابنُها حَيٌّ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمَّد بن سالم ضعَّفوه
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في الجدَّةِ معَ ابنِها أنه قال : أولُ جدةٍ أطعَمها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سُدسًا معَ ابنِها وابنُها حيٌّ .
الراوي
مسروق بن الأجدع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/226
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن سالم غير محتج به
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال في الجَدَّةِ مع ابنِها: إنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أطعَمَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُدُسًا مع ابنهِا وابنُها حيٌّ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 4/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يثبت
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ في الجدَّةِ معَ ابنِها إنَّها أوَّلُ جدَّةٍ أطعمَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُدُسًا معَ ابنِها وابنُها حيٌّ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 5/521
الحُكم
ضعيففي سنده محمد بن سالم الهمداني وهو ضعيف
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، قال في الجَدَّةِ مع ابنِها: إنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أطْعَمَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُدُسًا مع ابنِها وابنُها حَيٌّ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 7/293
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
في الجَدَّةِ معَ ابنِها أنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أَطعَمَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُدُسًا، وابنُها حَيٌّ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن رواية مُحمَّد بن سالم الهمداني أبي سهل، وقد ضعفه غير واحد
حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أطعَمَ الجَدَّاتِ السُّدُسَ [يعني حديث: عن عَبدِ اللهِ قال في الجَدَّةِ مع ابنِها: إنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أطعَمَها رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع ابنِها، وابنُها حَيٌّ.] .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ محمد بن عُبَيد الله العرزمي، عَن أبي قيس عنه بهذه الألفاظ.
في الجَدَّةِ قال: إنَّها أوَّلُ جَدَّةٍ أطعَمَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السُّدُسَ مع ابنِها، وابنُها حَيٌّ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 11/105
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
قولُ زيدٍ بنِ ثابتٍ : لا ترثُ الجدةُ وابنُها حيٌّ .
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد لأبي داود · 301
الحُكم
صحيحسعيد لم يجيء به هكذا فلا أدري هو صحيح أم لا؟
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه قالَ في الجدةِ معَ ابنِها : أوَّلُ جدةٍ أطعمَها رسولُ اللهِ سُدسًا وابنُها حيٌّ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 30/494
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ : لا يَرثُ ابنُ الأخِ للأمِّ بَرحمِهِ ذلِكَ شيئًا، ولا ترثُ الجدَّةُ أمُّ أبي الأمِّ، ولا الخالةُ، أظنُّهُ قالَ : ولا الجدُّ أبو الأمِّ، ولا ابنةُ الأخِ للأبِ والأمِّ، ولا العمَّةُ أختُ الأبِ للأمِّ والأبِ، ولا الخالةُ، ولا من هوَ أبعدُ نسبًا منَ المتوفَّى مِمَّن هوَ في هَذا الكِتابِ، لا يرثُ أحدٌ منهم برَحمِهِ ذلِكَ شيئًا .
الراوي
خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 6/213
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده محمد بن بكار عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وابن بكار قال فيه صالح بن محمد يحدث عن الضعفاء وابن أبي الزناد ضعفه النسائي وغيره وقال ابن حنبل مضطرب الحديث وبقية السند أيضاً فيه نظر

لا مزيد من النتائج