حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ترفع الأيدي في سبع مواطن : في افتتاح الصلاة ، وفي التكبير للقنوت في الوتر ، وفي»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن ابن عمر وابنِ عَبَّاسٍ قالا: تُرفَعُ الأيْدي في سَبْعِ مَواطِنَ: في افْتِتاحِ الصَّلاة، وفي اسْتِقبالِ الكَعْبةِ، وعلى الصَّفا والمَرْوةِ، وبعَرَفاتٍ، وبجَمْعٍ، وفي المَقامَينِ، وعنْدَ الجَمْرتَينِ. .
الراوي
نافع ومقسم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1732
الحُكم
ضعيفهذا حديث واه من أوجه كثيرة
لا تُرْفَعُ الأَيْدِي إلَّا في سبعِ مَوَاطِنَ : في افْتِتَاحِ الصَّلاةِ ، واسْتِقْبالِ القبلةِ ، وعلى الصَّفا والمروةِ ، وبِعَرَفَاتٍ ، وبِجَمْعٍ ، وفي المَقَامَيْنِ ، وعندَ الجَمْرَتَيْنِ . وفي روايةٍ : والموقفينِ : بدل المقامينِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/148
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] مرفوعاً وموقوفاً
ترفعُ الأيدي في سبعِ مواطنٍ : عند افتتاحِ الصلاةِ ، واستقبالِ البيتِ ، والصفا والمروةِ ، والموقفين ، والجمرتين .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه علل]
تُرفعُ الأيدي في سبعِ مواطنَ في افتتاحِ الصلاةِ وعند البيتِ وعلى الصَّفا والمروةِ وبعرفاتٍ وبالمُزدلِفةَ وعند الجَمْرتَينِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 2/176
الحُكم
صحيحصحيح
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: لا تُرفعُ الأيدي إلَّا في سَبعةِ مَواطِنَ: في افتِتاحِ الصَّلاةِ، وفي استِقبالِ الكَعبةِ، وعَلى الصَّفا والمَروةِ، وبعَرَفاتٍ، وجَمعٍ، وفي المَقامَينِ عِندَ الجَمرَتَينِ. .
المحدِّث
البخاري
المصدر
النفح الشذي · 4/398
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
تُرْفَعُ الأيدي في سبعةِ مواطنٍ عند افتتاحِ الصلاةِ واستقبالِ البيتِ والصفا والمروةِ والمَوْقِفَيْنِ والجمرتَيْنِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
المنار المنيف · 105
الحُكم
ضعيفلا يصح رفعه والصحيح وقفه
تُرفَعُ الأيْدي في سَبْعةِ مَواطِنَ: افْتِتاحِ الصَّلاةِ، واسْتِقْبالِ القِبْلةِ، والصَّفا والمَرْوةِ، والمَوقِفَينِ، وعنْدَ الحَجَرِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 293
الحُكم
ضعيفرواه غير واحد موقوفا، وابن أبي ليلى لم يكن حافظا
ترفعُ الأيدي في سبعةِ مواطنَ افتتاحِ الصَّلاة. واستقبالِ البيتِ. والصَّفا والمروةِ. والموقِفين. وعندَ الحجرِ .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة · 43
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
تُرفَعُ الأيدي في سَبعةِ مَواطنَ: في افتِتاحِ الصَّلاةِ ، وعندَ البَيتِ ، وعِندَ الصَّفا والمروَةِ ، وبعرفاتٍ وبالمزدلفةِ ، وعِندَ الجمرتينِ .
الراوي
ابن عمر وابن عباس
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 9/348
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] نعيم بن حماد فيه مقال
عن ابنِ عبَّاسٍ - رضيَ اللهُ عنهُما - موقوفًا : لا تُرفعُ الأيدي إلَّا في سبعةِ مواطنَ : في افتتاحِ الصَّلاةِ ، واستقبالِ الكعبةِ ، وعلى الصَّفا ، وبعرفاتٍ ، وجمْعٍ ، وعند الجمرتَينِ .
الراوي
[مقسم بن بجرة]
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/355
الحُكم
ضعيفضعيف
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: لا تُرفَعُ الأيدي إلَّا في سَبعةِ مَواطِنَ عِندَ افتِتاحِ الصَّلاةِ، وعِندَ استِقبالِ البَيتِ، وعِندَ الصَّفا والمَروةِ، وعِندَ الجَمرَتَينِ، وعِندَ المَوقِفِ .
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفلا يعرف مسندا إنما هو موقوف على [ابن عبَّاسٍ ] والمعروف عنه ترفع الأيدي في سبعة مواطن.
تُرفَعُ الأيدي في سَبعةِ مواطنٍ، وفي الخبرِ وعندَ استِقبالِ البَيتِ .
الراوي
عبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 364
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقد اختلفوا في هذا الإسناد
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: لا تُرفَعُ الأيدي إلَّا في سَبعةِ مَواطِنَ: عندَ افْتِتاحِ الصَّلاةِ، وعندَ استِقْبالِ البيتِ، وعِندَ الصفا والمَروةِ، وعندَ الجَمرَتَيْنِ، وعِندَ المَوقِفِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/133
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يعرف مسندًا، إنما هو موقوف
لا تُرفَعُ الأيدي إلا في سبعِ مَواطنَ ، فذكر منها استلامَ الحَجَرِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
لا تُرفَعُ الأيدي إلَّا في سبعِ مواطنَ ، وذكرَ من جُملتِها استلامَ الحجَرِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
حجة النبي · 115
الحُكم
ضعيفضعيف من جميع طرقه

لا مزيد من النتائج