«ترفع يديك في كل تكبيرة من التكبيرات الأربع»· 15 نتيجة

لا ترفعُ الأيدي إلا في سبعةِ مواطنَ تكبيرةِ الافتتاحِ وتكبيرةِ القنوتِ وتكبيراتِ العيدَينِ وذكر الأربعَ في الحجِّ .

لا تُرفعُ الأيدي إلَّا في سَبعِ مواطنَ : تكبيرةِ الافتتاحِ ، وتكبيرةِ القنوتِ ، وتكبيراتِ العيدَينِ ، وذكرَ الأربعَ في الحجِّ .

[عن ابنِ عُمَرَ، قال: برَفعِ اليَدَينِ في تكبيرةِ صلاةِ الجِنازةِ في كُلِّ التَّكبيراتِ] .

[حديثُ رفعِ اليدينِ مع التكبيراتِ الأربعِ في صلاةِ الجنازةِ] .

[كان ابنُ عمرَ يرفعُ اليدينِ مع التكبيراتِ الأربعِ في صلاةِ الجنازةِ] .

[كان ابنُ عباسٍ يرفعُ اليدينِ مع التكبيراتِ الأربعِ في صلاةِ الجنازةِ] .

الصلاةُ مثنى مثنى ، تشهَّدْ في كلِّ ركعتينِ ، وتَضرَّعْ ، وتخشَّعْ ، وتمسكنْ ، ثم تَرْفعْ يديكَ : يا ربِّ ، يا ربِّ .

لَمَّا نَزَلَت هذه السُّورةُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ قال لجِبريلَ: ما هذه النَّحيرةُ التي أمَرَني بها رَبِّي، فقال: إنَّها لَيسَت بنَحيرةٍ، ولَكِن يَأمُرُكَ إذا تَحَرَّمتَ للصَّلاةِ أن تَرفعَ يَدَيكَ إذا كَبَّرتَ وإذا رَكَعتَ وإذا رَفعتَ رَأسَكَ مِنَ الرُّكوعِ، فإنَّها صَلاتُنا وصَلاةُ المَلائِكةِ الذينَ هم في السَّمَواتِ السَّبعِ، وإنَّ لكُلِّ شَيءٍ زينةً، وزينةُ الصَّلاةِ رَفعُ اليَدَينِ عِندَ كُلِّ تَكبيرةٍ، قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ: رَفعُ اليَدَينِ مِنَ الاستِكانةِ التي قال اللهُ (فما استَكانوا لرَبِّهم وما يَتَضَرَّعونَ). .

لمَّا نزلت { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجبريلَ : ما هذه النَّحيرةُ الَّتي يأمرُني بها ربِّي عزَّ وجلَّ ؟ قال : ليستْ بنحيرةٍ ولكنَّه يأمرُك إذا تحرَّمتَ للصَّلاةِ أن ترفعَ يدَيْك إذا كبَّرتَ ، وإذا ركعتَ وإذا رفعتَ رأسَك من الرُّكوعِ ، فإنَّها من صلاتِنا وصلاةِ الملائكِة الَّذين في السَّماواتِ السَّبعِ ؛ وإنَّ لكلِّ شيءٍ زينةً وزينةُ الصَّلاةِ رفعُ الأيدي عندَ كلِّ تكبيرةٍ . قال : قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( رفعُ الأيدي في الصَّلاةِ من الاستكانةِ ) ) . قلتُ : فما الاستكانةُ ؟ قال : ألَّا تقرأَ [ هذه ] الآيةَ { فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ } [ سورةُ المؤمنون : آية 76 ] قال : هو الخضوعُ .

لما نزلت هذه السورةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لجبريلَ ما هذه النحيرةُ التي يأمرُني بها ربي عَزَّ وَجَلَّ قال ليستْ بنحيرةٍ ولكنه يأمرُكَ إذا تحرَّمت للصلاةِ أن ترفعَ يدَيك إذا كبَّرتَ وإذا رفعتَ رأسَكَ من الركوعِ فإنها من صلاتِنا وصلاةِ الملائكةِ الذين في السماواتِ السبعِ وإن لكلِّ شيءٍ زينةٌ وزينةُ الصلاةِ رفعُ الأيدي عند كلِّ تكبيرةٍ وقال قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رفعُ الأيدي في الصلاةِ من الاستكانةِ قلتُ فما الاستكانةُ قال ألا تقرأُ هذه الآيةَ { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَلَا يَتَضَرَّعُونَ } قال هو الخضوعُ .

المسألةُ أن تَرفع يدَيك حذوَ مَنكِبَيك ، و الاستغفارُ أن تشيرَ بإصبعٍ واحدةٍ ، و الابتهالُ تمدُّ يدَيك جميعًا .

المسألةُ أن ترفعَ يديكَ حذوَ منكبيكَ أو نحوهما ، والاستغفارُ : أن تشيرَ بأصبعٍ واحدةٍ ، والابتهالُ : أن تمدّ يديكَ جميعا .

المسألةُ أنْ ترفَعَ يدَيْكَ حَذْوَ مَنْكِبَيْكَ، أوْ نَحْوَهما، والاستغفارُ: أنْ تُشِيرَ بإِصْبَعٍ واحدةٍ، والابتهالُ: أنْ تَمُدَّ يدَيْكَ جميعًا. .

عن ابنِ عبَّاسٍ قال: المسألةُ أن ترفَعَ يَدَيك حَذْوَ مَنكِبَيك أو نَحَوهما، والاستِغفارُ أن تُشيرَ بأصبعٍ واحدةٍ، والابتهالُ أن تمُدَّ يَدَيك جميعًا .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «المَسْألةُ أن تَرفَعَ يَدَيك حَذْوَ مَنكِبَيك أو نَحْوَهما، والاسْتِغفارُ أن تُشيرَ بإصْبَعٍ واحِدةٍ، والابْتِهالُ أن تَمُدَّ يَدَيك جَميعًا». .