حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تزلف الجنة ، ثم تزخرف ، ثم ينظر إليها من خلق الله من مسلم أو يهودي أو نصراني»· 14 نتيجة

الترتيب:
من سمِع بي من أمَّتي , أو يهوديٌّ , أو نصرانيٌّ , ثمَّ لم يؤمنْ بي دخل النَّارَ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 2/340
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
مَن سمِع بي مِن أُمَّتي ، أو يهوديٌّ ، أو نصرانيٌّ ، ثم لم يؤمِنْ بي دخَل النارَ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/111
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح، وله شاهد
مَن سَمِعَ بي مِن أُمَّتي أو يهوديٌّ أو نصرانيٌّ، ثُمَّ لم يُؤمِنْ بي؛ دَخَلَ النَّارَ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19562
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
مَن سمِعَ بي من يَهوديٍّ أو نَصْرانيٍّ، ثُمَّ لم يُسلِمْ، دخَلَ النَّارَ. .
الراوي
أبو موسى
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 10/330
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا يسمعُ بي مِنْ أُمتي أوْ يهوديٌّ أوْ نصرانيٌّ ، ثمَّ لا يؤمنُ بِي إلا دخلَ النارَ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 267
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهظاهره الصحة لكن قال البزار لا أحسب سمع سعيد بن جبير من أبي موسى
من سمِع بي من أمَّتي أو يهوديٌّ أو نصرانيٌّ , فلم يؤمنْ بي , لم يدخُلِ الجنَّةَ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 2/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
مَن سَمِعَ بي مِن أُمَّتي أو يهوديٌّ أو نصرانيٌّ، فلمْ يُؤمِنْ بي؛ لم يَدخُلِ الجنَّةَ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19536
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إذا مَرَّتْ بك جَنازةُ يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو مُسْلِمٍ ؛ فقُومُوا لها فَلَسْتُمْ لها تقومونَ ؛ إنما تقومونَ لِمَن معها من الملائكةِ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1627
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إذا مَرَّتْ بكم جِنازةُ يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو مُسلِمٍ فقوموا لها؛ فلسْتم لها تَقومونَ، إنَّما تَقومونَ لمَن معها مِن الملائكةِ. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19491
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
والَّذي نفسي بيدِه , لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأمَّةِ : يهوديٌّ أو نصرانيٌّ , ثمَّ يموتُ ولا يؤمنُ بالَّذي أُرْسلتُ به , إلَّا كان من أصحابِ النَّارِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 2/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، لا يَسمَعُ بي أحَدٌ مِن هذه الأُمَّةِ يَهوديٌّ أو نَصرانيٌّ، ثُمَّ يَموتُ ولا يُؤمِنُ بالذي أُرسِلتُ به، إلَّا كانَ مِن أصحابِ النَّارِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8609
الحُكم
صحيحصحيح
يهوديٌّ أو نصرانيٌّ نِصفُ صاعٍ من بُرٍّ أو صاعٌ من تمرٍ أو صاعٌ من شعيرٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 10/627
الحُكم
ضعيفضعيف
[ أدُّوا صاعًا من بُرٍّ . . . ] يهوديٍّ أو نصرانيٍّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3/171
الحُكم
ضعيفزيادة منكرة
قال ابنُ عباسٍ كلْ من صيدِ البحرِ صيدُ يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو مجوسيٍّ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 9/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] موصولا

لا مزيد من النتائج