«تشعر في الأيمن»· 15 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ، وأمرَ بِبُدنِهِ أن تُشعَرَ مِن شقِّها الأيمنِ، وقلَّدَها نعلينِ وسلتَ عنها الدَّمَ [وفي روايةٍ]: نحوَهُ، غيرَ أنَّهُ قالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أشعرَ الهَديَ في شقِّ السَّنامِ الأيمنِ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ، وأمرَ ببُدنِهِ أن تُشعَرَ من شقِّها الأيمنِ، وقلَّدَها نعلَينِ، وسَلت عنها الدَّمَ، فلمَّا استَوت بِهِ البيداءَ أَهَلَّ. [ وفي روايةٍ ] بمثلِهِ. وقالَ: صلَّى الظُّهرَ بذي الحُلَيْفةِ، وأشعرَ بدنتَهُ، ولم يقُل وسَلتَ عنها الدَّمَ. .

فجعل عِطافَه الأيمنَ على عاتقِه الأيسرِ وجعل عِطافَه الأيسرَ على عاتقِه الأيمنِ [ في الاستسقاءِ ] .

عن عائشةَ رضي اللَّه عنها قالت: إنَّما تُشعرُ البَدَنةُ ليُعلمَ أنَّها بَدَنةٌ. .

قالَ أبو هُرَيْرةَ : الشُّونيزُ دواءٌ من كلِّ داءٍ إلَّا السَّامَ . قالَ قتادةُ : يأخذُ كلَّ يومٍ إحدى وعشرينَ حبَّةً فيجعلُهُنَّ في خرقةٍ فلينقعُهُ فيتَسعَّطُ بِهِ كلَّ يومٍ في منخرِهِ الأيمنِ قطرتينِ وفي الأيسرِ قطرةً والثَّاني في الأيسرِ قطرتينِ وفي الأيمنِ قطرةً والثَّالثُ في الأيمنِ قطرتينِ وفي الأيسرِ قطرةً .

مثلُ المؤمنِ كمثلِ السُّنبلةِ تستقيمُ مرَّةً وتخرُّ مرَّةً ومثلُ الكافرِ كمثلِ الأرزةِ لا تزالُ مستقيمةً حتَّى تخرَّ ولا تشعرُ .

مَثَلُ المُؤمِنِ مَثَلُ السُّنبُلةِ، تَستَقيمُ مَرَّةً وتَخِرُّ مرَّةً، ومَثَلُ الكافِرِ مَثَلُ الأَرَزةِ، لا تزالُ مَستقيمةً حتَّى تَخِرَّ ولا تَشعُرُ .

مَثَلُ المؤمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلةِ، تستقيمُ مرَّةً، وتَخِرُّ مرَّةً. مَثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ، لا تَزالُ مستقيمةً حتَّى تَخِرَّ ولا تشعُرُ. .

مَثلُ المؤمنِ مثلُ السُّنبُلةِ تستقيمُ مرَّةً وتخِرُّ مرةً ومثلُ الكافرِ مثلُ الأَرزةِ لا تزالُ مُستقيمةً حتى تخِرَّ ولا تشعرُ .

مَثَلُ المُؤمِنِ مَثَلُ السُّنبُلةِ، تَستَقيمُ مَرَّةً، وتَخِرُّ مَرَّةً، ومَثَلُ الكافِرِ مَثَلُ الأَرْزةِ، لا تَزالُ مُستَقيمةً حتى تَخِرَّ، ولا تَشْعُرُ. .

حديثٌ: في صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إحدى عَشرةَ رَكعةً واضطجاعِه على شِقِّه الأيمَنِ [يَعني حَديثَ: في صَلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إحدى عَشرةَ رَكعةً، واضطَجَعَ على شِقِّه الأيمَنِ] .

حديثٌ لبسِهُ الخاتمَ في خنصرهِ الأيمنِ .

مثلُ المؤمنِ مثلُ السنبلةِ، تستقيمُ مرةً، و تخرُّ مرةً، و مثلُ الكافرِ مثلُ الأرزةِ، لا تزال مستقيمةً حتى تَخِرَّ، و لا تشعرُ .

مَثَلُ المؤمنِ مثلُ السُّنبُلةِ ، تستقيمُ مرَّةً ، و تخِرُّ مرةً ، و مَثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ ، لا تزال مُستقيمةً حتى تخِرَّ ، و لا تشعرُ .

ثمَّ قلَب رِداءَه فجعَلَ الأيمَنَ على الأيسَرِ، والأيسَرَ على الأيمَنِ. .