حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تعلموا البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة ، تعلموا»· 20 نتيجة

الترتيب:
اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تجفوا عنه تعلموا القرآن فإنه شافع لصاحبه يوم القيامة تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/171
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف
تعلَّموا القرآنَ فإنَّه يأتي يومَ القيامةِ شافعًا لأصحابِه وعليكم بالزَّهْراوَيْنِ: البقرةِ وآلِ عِمرانَ فإنَّهما تأتيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غمامتانِ أو كأنَّهما غَيَايَتانِ أو فِرْقانِ مِن طيرٍ تُحاجَّانِ عن أصحابِهما وعليكم بسورةِ البقرةِ فإنَّ أخْذَها بركةٌ وتَرْكَها حسرةٌ ولا يستطيعُها البَطَلةُ
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 116
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
تعلموا سورة البقرة: فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف، وأن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني!
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/144
الحُكم
ضعيفلا يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلام حديث، أسانيدها كلها متقاربة
تعلموا سورة البقرة: فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف، وأن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني! فيقول: أنا القرآن الذي أظمأتك في الهواجر فأسهرت ليلك وكل تاجر من وراء تجارته وأنا اليوم من وراء كل تاجر فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والديه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان: أنى لنا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
تعلموا سورة البقرة: فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف، وأن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني! فيقول: أنا القرآن الذي أظمأتك في الهواجر فأسهرت ليلك وكل تاجر من وراء تجارته وأنا اليوم من وراء كل تاجر فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والديه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان: أنى لنا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن.
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/144
الحُكم
ضعيفلا يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلام حديث، أسانيدها كلها متقاربة
كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قال ثم سكت ساعة ثم قال تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيابتان أو فرقان من طير صواف وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول هل تعرفني فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ حدرا كان أو ترتيلا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/162
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
كنتُ جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعتُهُ يقول : ( تعلّموا سورةَ البقرةِ ، فإنّ أخذها بركةٌ ، وتركُها حسرةٌ ، ولا يستطيعُها البطلةُ ) ثم سكتَ ساعةً ، ثم قال : ( تعلّموا سورةَ البقرةِ وآل عمرانِ ، فإنّهما الزهراوانِ ، وإنهما تُظلّانِ صاحبهما يومَ القيامةِ ، كأنهما غمامتانِ ، أو غيايتانِ ، أو فرقانِ من طيرٍ صوافٍّ ، وإن القرآنَ يأتي صاحبهُ يومَ القيامةِ حين ينشقّ عنهُ قبرهُ كالرجلِ الشاحبِ ، فيقولُ له : هل تعرفنِي ؟ فيقولُ : ما أعرفكَ ، فيقول : أنا صاحبكَ القرآنُ الذي أظمأتُكَ بالهواجِرِ ، وأسهرتُ ليلكَ ، وإن كل تاجِرٍ من وراءِ تجارتهِ ، وإنكَ اليومَ من وراءِ كلِّ تجارةٍ ، فيُعْطَى الملكَ بيمينهِ ، والخلدَ بشمالهِ ، ويوضعُ على رأسهِ تاجُ الوقارِ ، ويُكسَى والداهُ حلتينِ لا يقومُ لهما أهلُ الدنيا ، فيقولانِ : بم كسينا هذا ؟ فيقالُ لهما : بأَخذِ ولدكُما القرآنَ ، ثم يقالُ : اقرأ واصعِدْ في درجِ الجنةِ وغرفِها ، فهو في صُعُودٍ ما دامَ يقرأ هذا كانَ أو ترتيلا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 3/17
الحُكم
صحيححسن غريب
اقرؤُوا القرآنَ ولا تَأْكُلُوا بِهِ ولَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ ولَا تَجْفُوا عنه تعلَّمُوا القرآنَ فإنَّهُ شافِعٌ لصاحبِهِ يومَ القيامَةِ تعلَّمُوا البقرةَ فإنَّ أخذَها بركَةً وتَرْكَهَا حَسْرَةً ولَا يستطيعُها البطلَةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/171
الحُكم
ضعيف[فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف
تَعلَّموا البَقَرةَ؛ فإنَّ أخْذَها بَرَكةٌ، وتَرْكَها حَسْرةٌ، ولا يَستَطيعُها البَطَلةُ، تَعلَّموا البَقَرةَ وآلَ عِمْرانَ؛ فإنَّهما هُما الزَّهْراوانِ يَجيئانِ يَومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامَتانِ، أو غَيايَتانِ، أو كأنَّهما فِرْقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ تُجادِلانِ عن صاحِبِهما. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22975
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
تَعلَّموا سورةَ البَقَرةِ؛ فإنَّ أخْذَها بَرَكةٌ، وتَرْكَها حَسْرةٌ، ولا تَستَطيعُها البَطَلةُ. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23049
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
تعلموا البقرةَ فإنَّ أخذَها بركَةٌ وتركَها حسرةٌ ولن تستطيعَها البطلةُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/406
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمحفوظ عن أيوب بهذا الإسناد
تعلَّموا القرآنَ فإنَّه يأتي يومَ القيامةِ شافعًا لأصحابِه وعليكم بالزَّهْراوَيْنِ: البقرةِ وآلِ عِمرانَ فإنَّهما تأتيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غمامتانِ أو كأنَّهما غَيَايَتانِ أو فِرْقانِ مِن طيرٍ تُحاجَّانِ عن أصحابِهما وعليكم بسورةِ البقرةِ فإنَّ أخْذَها بركةٌ وتَرْكَها حسرةٌ ولا يستطيعُها البَطَلةُ .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 116
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
تعلَّموا البقرةَ فإنَّ أخْذَها بركةٌ ، وتركَها حسرةٌ ، ولا تستطيعُها البطلةُ ، تعلَّموا البقرةَ ، وآلَ عِمرانَ فإنَّهما الزهراوانِ تَجيئانِ يومَ القيامةِ كأنهَّما غمامتانِ ، أو غيابتانِ ، أو فِرقانِ مِن طيرٍ صوافَّ تجادلانِ عن صاحبِهِما .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَعلَّموا القُرآنَ؛ فإنَّه شافعٌ يومَ القيامةِ، تَعلَّموا البَقرةَ وآلَ عِمرانَ، تَعلَّموا الزَّهراوَينِ؛ فإنَّهما يَأتيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامتانِ أو غَيايتانِ أو كأنَّهما فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ يُحاجَّانِ عن صاحبِهما، تَعَلَّموا البَقرةَ؛ فإنَّ تَعليمَها بَركةٌ، وتَركَها حَسرةٌ، ولا يَستطيعُها البَطَلةُ. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22157
الحُكم
صحيحصحيح
تعلَّموا الزهراوينِ البقرةَ وآلَ عمرانَ فإنهما تجيئانِ يومَ القيامةِ كأنهما غمامتانِ أو كأنهما غيايتانِ أو كأنهما فرقانِ من طيرٍ صوافَّ تحاجَّان عن صاحبِهما تعلموا البقرةَ فإنَّ أخذَها بركةٌ وتركَها حسرةٌ ولا تستطيعُها البطلةُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/316
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن خلاد وعمرو بن مخلد الليثي لم أعرفهما
تعلَّموا الزَّهراوينِ البقرةَ وآلَ عمرانَ فإنَّهما تجيآنِ يومَ القيامةِ كأنَّهُما غمامتانِ أو كأنَّهما غيابَتانِ أو كأنَّهما فَرقانِ من طيرٍ صوافَّ تُحاجَّانِ عن صاحبِهما تعلَّموا البقرةَ ; فإنَّ أخذَها برَكةٌ وترْكَها حسرةٌ ولا تستطيعُها البطَلةُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الدر المنثور · 1/99
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
تَعلَّموا القرآنَ؛ فإنَّه شَفيعٌ لأهلِهِ يومَ القيامةِ، واقرَؤوا الزَّهْراوَيْنِ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الزَّهْراوانِ؟ قالَ: البقرةُ، وآلُ عِمرانَ؛ فإنَّهما يَأْتيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامَتانِ، أوْ كأنَّهما غَيايَتانِ، أوْ كفِرقَينِ مِنَ الطَّيرِ بيضٍ صوافَّ، يَدْفعانِ بأجنِحَتِهما عنْ أصحابِهِما، تَعلَّموا البقرةَ؛ فإنَّ تَعلُّمَها بَركةٌ، وتَركَها حَسرةٌ، ولا يَستطيعُها البَطَلَةُ. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2099
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
تعلَّموا البقرةَ فإن أخذَها بركةٌ وتركَها حسرةٌ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] بشير بن مهاجر يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف
تعلَّموا البقرةَ ، فإنَّ أخذَها برَكةٌ ، وتركَها حَسرةٌ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/135
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث الثوري
اقرَؤُوا القُرآنَ لا تأكُلوا به ولا تستكثِروا به ولا تغْلُوا فيه ولا تجْفُوا عنه تعلَّموا القُرآنَ فإنَّه شافعٌ لصاحبِه يومَ القيامةِ تعلَّموا الزَّهْراوَيْنِ سورةَ البقرةِ وآلِ عِمْرانَ فإنَّهما يجيئانِ يومَ القيامةِ كأنهما غَمَامتانِ أو غَيَايتانِ أو كفِرْقَيْنِ مِن طيرٍ صوافَّ يشفَعانِ لصاحبِهما يومَ القيامةِ تعلَّموا البقرةَ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ وتَرْكَها حسرةٌ ولا تستطيعُها البَطَلَةُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/344
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا الضحاك تفرد به أسد بن موسى ورواه هشام وأبان وعلي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلمة عن أبي أمامة وعن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل

لا مزيد من النتائج