حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تقع العدة من يوم يموت ويوم يتكلم بالطلاق»· 15 نتيجة

الترتيب:
العِدَّةُ من يومِ يموتُ أو يُطلِّقُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن جماعة من التابعين مثله بأسانيد جيدة
يومُ السَّبتِ : يومُ مَكرٍ ومكيدةٍ ويومُ الأحدِ يومُ بِناءٍ وعُرسٍ ويومُ الاثنينِ يومُ سَفَرٍ وتجارةٍ ويومُ الثُّلاثاءِ يومُ دَمٍ ويومُ الأربعاءِ يومُ نَحسٍ ويومُ الخميسِ يومُ دخولٍ علَى السُّلطانِ وقضاءِ الحوائجِ ويومُ الجمُعةِ : يومُ خِطبةٍ ونِكاحٍ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفوائد المجموعة · 437
الحُكم
ضعيففيه أنهم كانوا يقولون له في كل يوم لم ذلك يا رسول الله؟ فيقول لكذا, وهو موضوع
يومُ السبتِ يومُ مكرٍ وخديعةٍ ويومُ الأحدِ يومُ غرسٍ ونبأٍ ويومُ الاثنينِ يومُ سفرٍ وطلبِ رزقٍ ويومُ الثلاثاءِ يومُ حديدٍ وبأسٍ ويومُ الأربعاءِ يومٌ لا أخذَ ولا عطاءَ ويومُ الخميسِ يومُ طلبِ الحوائجِ ويومُ الجمعةِ يومُ خطبةِ النكاحِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
محمد بن محمد الغزي
المصدر
إتقان ما يحسن · 2/733
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: يومُ الأحدِ يومُ غَرْسٍ وبِناءٍ، ويومُ الاثنينِ يومُ السَّفرِ، ويومُ الثُّلاثاءِ يومُ الدَّمِ، ويومُ الأربعاءِ يومٌ لا أخْذٌ ولا عطاءٌ، ويومُ الخميسِ يومُ رُكوبٍ في الحاجاتِ، ويومُ الجُمعةِ يومُ الباءَةِ، ويومُ السَّبتِ يومُ مَكرٍ وخَديعةٍ. .
الراوي
أبو صالح
المحدِّث
النخشبي
المصدر
فوائد الحنائي الحنائيات · 2/1310
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب [فيه] عبد الله بن عبد الرحمن مجهول
يومُ السبتِ يومُ مكرٍ وخَديعةٍ ، ويومُ الأحدِ يومُ غَرسٍ وبناءٍ ، ويومُ الاثنينِ يومُ سفرٍ وطلبٍ ويومُ الثلاثاءِ يومُ حديدٍ وبأسٍ ويومُ الأربعاءِ لا أخذَ ولا عطاءَ ، ويومُ الخميسِ يومُ طلبِ الحوائجِ ودخولٍ على السلطانِ ويومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
اللآلئ المصنوعة · 1/481
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] عطية وفضيل وسلام الثلاثة ضعفاء
يومُ السبتُ يومُ مكرٍ وخديعةٍ ، ويومُ الأحدِ يومُ غرسٍ وبناءٍ ، ويومُ الاثنينِ يومُ سفرٍ وطلبِ رزقٍ ، ويومُ الثُلاثاءِ يومُ حديدٍ وبأسٍ ، ويومُ الأربعاءِ لا أخذَ ولا عطاءَ ، ويومُ الخميسِ يومُ طلبِ الحوائجِ ودخولٍ على السلطانِ ، ويومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه سلام بن سليمان ذكر من جرحه]
يومُ السَّبتِ يومُ مَكرٍ وخديعةٍ، ويومُ الأحَدِ يومُ غَرسٍ وبناءٍ، ويومُ الاثنينِ يومُ سَفَرٍ وطَلَبِ رِزقٍ، ويومُ الثُّلاثاءِ يومُ حديدٍ وبأسٍ، ويومُ الأربعاءِ لا أخذٌ ولا عطاءٌ، ويومُ الخميسِ يومُ طَلَبِ الحوائجِ والدُّخولِ على السَّلاطينِ، ويومُ الجُمُعةِ يومُ خِطبةٍ ونِكاحٍ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
السخاوي
المصدر
فيض القدير · 1/45
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف.
يومُ السَّبتِ يَومُ مَكرٍ وخَديعةٍ، ويَومُ الأحَدِ يَومُ عُرسٍ وبِناءٍ، ويَومُ الإثنَين يَومُ سَفَرٍ وطَلَبِ رِزقٍ، ويَومُ الثُّلاثاءِ يَومُ حَديدٍ وبأس، ويَومُ الأربُعاءِ يَومُ لا أخذٍ ولا عَطاءٍ، ويَومُ الخَميسِ يَومُ طَلَبِ الحَوائجِ، والجُمُعةُ يَومُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الإفصاح عن أحاديث النكاح · 125
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عنِ ابنِ عباسٍ قال يومُ الأحدِ يومُ عُرْسٍ وَبِنَاءٍ ويومُ الاثنينِ يومُ السفرِ ويومُ الثلاثاءِ يومُ الدمِ ويومُ الأربعاءِ يومُ أخذٍ ولا عطاءٍ فيه ويومُ الخميسِ يومُ دخولٍ على السلطانِ ويومُ الجمعةِ يومُ تزويجٍ وباءَةٍ .
الراوي
[ذكوان السمان أبو صالح]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يحيى بن العلاء وهو متروك
الحجامةُ تزيدُ في الحفظِ وفي العقلِ وتزيدُ الحافظَ حفظًا فعلى اسمِ اللهِ يومَ الخميسِ ويومَ الجمعةِ ويومَ السبتِ ويومَ الأحدِ ويومَ الاثنينِ ويومَ الثلاثاءِ ولا تحتجموا يومَ الأربعاءِ فما ينزلُ من جنونٍ ولا جذامٍ ولا برصٍ إلا ليلةَ الأربعاءِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 21/357
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به
كان الرَّجلُ يتكلمُ بالكلمةِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصيرُ بها منافقًا إلى أن يموتَ ، وإنِّي لأسمعُها من أحدِكم في اليومِ عشرَ مراتٍ . .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 1/169
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده جهالة
الحجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ وفيه شفاءٌ وبركةٌ ويزيدُ في العقلِ ويزيدُ في الحفظِ ويزيدُ الحافظَ حفظًا ، واحتِجموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ ، واجتنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ ويومَ الجمعةِ ويومَ السَّبتِ ويومَ الأحدِ ، واحتجِموا يومَ الإثنينِ ويومَ الثُّلاثاءِ فإنَّه اليومُ الَّذي عافَى اللهُ فيه أيُّوبَ من البلاءِ . يعني يومَ الثُّلاثاءِ ، ولا يبدأُ جُذامٌ ولا برصٌ إلَّا يومَ الأربعاءِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلعل البلاء من عثمان بن مطر
الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ وفيهِ شفاءٌ وبركةٌ، ويزيدُ في العقلِ ويزيدُ في الحفظِ ويزيد الحافظَ حفظًا، واحجِموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ واجتنِبوا الحِجامةَ يومَ الأربعاءِ ويومَ الجمعةِ ويومَ السبتِ ويومَ الأحدِ واحتجِموا يومَ الاثنينِ ويومَ الثُّلاثاءِ فإنهُ اليومُ الذي عافى اللهُ فيهِ أيوبَ من البلاءِ يعني يومَ الثُّلاثاءِ ولا يبدأُ جذامٌ ولا برصٌ إلا يومَ الأربعاءِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عثمان بن مطر لعل البلاء منه
نَهى عن صيامِ هذينِ اليومينِ، يومِ الفطرِ ويومِ الأضحى، أمَّا يومُ الفطرِ، فيومُ فطرِكم من صيامِكم ، ويومُ الأضحى , تأْكلونَ فيهِ من لحمِ نسُككم. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1409
الحُكم
صحيحصحيح
الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ وفيه شفاءٌ وبركةٌ ويزيدُ في العقلِ ويزيدُ في الحفظِ ويزيدُ الحافظ حفظًا واحتجِموا على بركةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يومَ الخميسِ واجتنبوا الحِجامةَ يومَ الأربعاءَ ويومَ الجمعةِ ويومَ السبتِ ويومَ الأحدِ واحتجِموا يومَ الاثنينِ ويومَ الثلاثاءِ فإنه اليومُ الذي عافى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فيه أيوبَ من البلاءِ يومَ الثلاثاءِ وضرب اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بالبلاءِ يومَ الأربعاءِ ولا يُبدَى جُذامٌ ولا برصٌ إلا يومَ الأربعاءِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/74
الحُكم
ضعيف[فيه] عثمان بن مطر يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به

لا مزيد من النتائج