«تكون فتنة بعدها فتنة ، الأولى في الآخرة كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف ، ثم تكون»· 14 نتيجة

تكون فتنةٌ تستنظفُ العربَ قتلاها في النارِ اللسانُ فيها أشدُّ من السَّيفِ .

تَكونُ فِتنةٌ تَستنظِفُ العَرَبَ قَتلاها في النَّارِ ، اللِّسانُ فيها أشدُّ مِن وَقعِ السَّيفِ .

تَكونُ فِتنةٌ تستَنظِفُ العرَبَ ، قتلاها في النَّارِ ، اللِّسانُ فيها أشدُّ من وقعِ السَّيفِ .

تكون فتنةٌ تستنظِفُ العربَ ، قَتْلاها في النَّارِ ، اللسانُ فيها أشدُّ وَقعًا من السَّيفِ .

تَكونُ فِتنةٌ تَستنظِفُ العَربَ، قَتلاها في النَّارِ، اللِّسانُ فيها أشدُّ مِن وَقعِ السَّيفِ. .

حديثٌ في الفِتَنِ [يعني حديث: تَكونُ فِتنةٌ تستَنظِفُ العرَبَ ، قتلاها في النَّارِ، اللِّسانُ فيها أشدُّ من وقعِ السَّيفِ] .

عن علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: تكونُ في هذه الأُمَّةِ خمْسُ فِتَنٍ: فِتنةٌ عامَّةٌ، وفِتنةٌ خاصَّةٌ، ثمَّ فِتنةٌ عامَّةٌ وفِتنةٌ خاصَّةٌ، ثمَّ تكونُ فِتنةٌ سَوداءُ مُظلِمةٌ، يكونُ النَّاسُ فيها كالبهائمِ. .

قال معاذ : يا رسولَ اللهِ ما هو كائنٌ بعدكَ ؟ قال : تكونُ خلفاءُ ، ثم يكونُ مُلكا ، ثم تكونُ فتنةٌ يتبعُ بعضها بعضا .

جاء رجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ فسأَله عن هذه الآيةِ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193] فقال ابنُ عُمَرَ قد قاتَلْنا مع النَّبيِّ حتَّى لَمْ تكُنْ فِتنةٌ فاذهَبْ أنتَ وأصحابُكَ فقاتِلوا حتَّى تكونَ فِتنةٌ .

أتاه رَجُلانِ في فِتنةِ ابنِ الزُّبَيرِ فقالا: إنَّ النَّاسَ قد ضَيَّعوا وأنتَ ابنُ عُمَرَ، وصاحِبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فما يَمنَعُكَ أن تَخرُجَ؟ فقال: يَمنَعُني أنَّ اللهَ حَرَّمَ دَمَ أخي، فقالا: ألَم يَقُلِ اللهُ: {وقاتِلوهم حتَّى لا تَكونَ فِتنةٌ}، فقال: قاتَلنا حتَّى لَم تَكُنْ فِتنةٌ، وكان الدِّينُ للَّهِ، وأنتُم تُريدونَ أن تُقاتِلوا حتَّى تَكونَ فِتنةٌ، ويَكونَ الدِّينُ لغَيرِ اللهِ. .

تكونُ فِتنةٌ يَقتَتِلون عليها على دَعوى جاهليَّةٍ، قَتْلاها في النَّارِ. .

تكونُ فتنةٌ أسلم الناسُ فيها الجندَ الغربيَّ : يعني في مصرَ .

عن رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة ذات السلاسل قال وسألته عما قيل في بيعتهم قال وهو يحدثه عما تكلمت به الأنصار وما كلمهم وما كلم به عمر بن الخطاب الأنصار وما ذكرهم به من إمامة أتاهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فبايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة

عَن رافِعٍ الطَّائيِّ رَفيقِ أبي بَكرٍ في غَزوةِ ذاتِ السَّلاسِلِ قال: وسَألتُه عَمَّا قيلَ مِن بَيعَتِهم، فقال وهو يُحَدِّثُه عَمَّا تَكَلَّمَت به الأنصارُ، وما كَلَّمَهم به، وما كَلَّمَ به عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ الأنصارَ، وما ذَكَّرَهم به مِن إمامَتي إيَّاهُم بأمرِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه، فبايَعوني لذلك، وقَبِلتُها مِنهُم، وتَخَوَّفتُ أن تَكونَ فِتنةً تَكونُ بَعدَها رِدَّةٌ. .