«تكون فتنة لا ينجي منها إلا دعاء كدعاء الغرق»· 14 نتيجة

يوشِك أنْ تظهرَ فتنةٌ لا يُنْجِي منها إلا اللهُ ، أو دعاءٌ كدعاءِ الغريقِ . .

يُوشكُ أن تظهرَ فتنةٌ لا يُنجِّي منها إلا اللهُ عزَّ وجلَّ ، أو دعاءٍ كدعاءِ الغرْقَى .

تكون فتنةٌ لا يَهْدأ منها جانِبُ إلا جاشَ منها جانبٌ .

عن حُذَيفةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: يَأتي عليكم زَمانٌ لا يَنْجو فيه إلَّا مَن دَعا دُعاءَ الغرَقِ. .

دعاءُ الوالِدِ لوَلَدِه كدعاءِ النَّبيِّ لأمَّتِه .

دعاءُ الوالدِ لولدِه ، كدعاءِ النبيِّ لأمَّتِه .

إذا دخل أحَدُكم علَى مَريضٍ فليُصافِحهُ وليَضَع يدَه علَى جَبهَتِه وليَسألهُ كَيفَ هوَ وليُنسِئ لهُ في الأجَلِ ويَسألهُ أن يدعوَ لَهم فإنَّ دُعاءَ المَريضِ كَدُعاءِ المَلائِكةِ .

ستكونُ فتنةٌ لا يهدَأُ منها جانِبٌ إلَّا جاشَ مِنْها جانِبٌ حتى ينادِيَ منادٍ منَ السماءِ أميرُكُمْ فُلانٌ .

ستكونُ فِتْنةٌ لا يهدَأُ منها جانبٌ إلَّا جاش منها جانبٌ حتَّى يُناديَ مُنادٍ مِن السَّماءِ إنَّ أميرَكم فُلانٌ .

ستكونُ فتنةٌ لا يهدأُ منها جانبٌ إلا جَاشَ منها جانبٌ حتى يُنادِي منادٍ من السماءِ : إنَّ أميرَكم فلانٌ .

جاء رجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ فسأَله عن هذه الآيةِ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193] فقال ابنُ عُمَرَ قد قاتَلْنا مع النَّبيِّ حتَّى لَمْ تكُنْ فِتنةٌ فاذهَبْ أنتَ وأصحابُكَ فقاتِلوا حتَّى تكونَ فِتنةٌ .

لَفِتنةُ بعضِكم أخوَفُ عندي من فتنةِ الدَّجَّالِ، ليسَ مِن فِتنةٍ صغيرةٍ ولا كبيرةٍ إلا تُصنَعُ لِفتنةِ الدَّجَّالِ فمن نجا من فِتنَةِ ما قبلَها نجا منها ، واللَّهِ لا يضرُّ مسلِمًا ، مَكتوبٌ بينَ عينيهِ كافِرٌ . .

بَعَثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَريَّةٍ، فصَبَّحنا الحُرُقاتِ مِن جُهَينةَ، فأدرَكتُ رَجُلًا فقال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، فطَعَنتُه فوقَعَ في نَفسي مِن ذلك، فذَكَرتُه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أقال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وقَتَلتَه؟ قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما قالها خَوفًا مِنَ السِّلاحِ! قال: أفَلا شَقَقتَ عن قَلبِه حتَّى تَعلَمَ أقالها أم لا؟ فما زالَ يُكَرِّرُها عليَّ حتَّى تَمَنَّيتُ أنِّي أسلَمتُ يَومَئذٍ، قال: فقال سَعدٌ: وأنا واللهِ لا أقتُلُ مُسلِمًا حتَّى يَقتُلَه ذو البُطَينِ يَعني أُسامةَ، قال: قال رَجُلٌ: ألَم يَقُلِ اللهُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكونَ فِتنةٌ ويَكونَ الدِّينُ كُلُّه للَّهِ} [الأنفال: 39]؟ فقال سَعدٌ: قد قاتَلنا حتَّى لا تَكونَ فِتنةٌ، وأنتَ وأصحابُك تُريدونَ أن تُقاتِلوا حتَّى تَكونَ فِتنةٌ. .

أتاه رَجُلانِ في فِتنةِ ابنِ الزُّبَيرِ فقالا: إنَّ النَّاسَ قد ضَيَّعوا وأنتَ ابنُ عُمَرَ، وصاحِبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فما يَمنَعُكَ أن تَخرُجَ؟ فقال: يَمنَعُني أنَّ اللهَ حَرَّمَ دَمَ أخي، فقالا: ألَم يَقُلِ اللهُ: {وقاتِلوهم حتَّى لا تَكونَ فِتنةٌ}، فقال: قاتَلنا حتَّى لَم تَكُنْ فِتنةٌ، وكان الدِّينُ للَّهِ، وأنتُم تُريدونَ أن تُقاتِلوا حتَّى تَكونَ فِتنةٌ، ويَكونَ الدِّينُ لغَيرِ اللهِ. .