«تمثل البراء ببيت من شعر ، فقلت له : أي أخي تمثلت ببيت من شعر ، لعلك لا تدري»· 14 نتيجة

قال أنَسُ بنُ مالكٍ: كانتِ الأوسُ والخَزرَجُ حَيَّينِ مِنَ الأنصارِ، وكانت بَينَهما عَداوةٌ في الجاهليَّةِ، فلمَّا قَدِمَ عليهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَهَبَ ذلك، وألَّف اللهُ بَينَهم، فبَينَما هم قُعودٌ في مَجلسٍ لهم إذ تمَثَّلَ رَجُلٌ مِنَ الأوسِ ببَيتِ شِعرٍ فيه هجاءٌ للخَزرَجِ، وتمَثَّلَ رَجُلٌ مِن الخَزرَجِ ببَيتِ شِعرٍ فيه هجاءٌ للأوسِ، فلم يَزالوا هَذا يَتَمَثَّلُ ببَيتٍ، وهَذا يَتَمَثَّلُ ببَيتٍ حتَّى وثَبَ بَعضُهم إلى بَعضٍ، وأخَذوا أسلحَتَهم، وانطَلقوا للقِتالِ، فبَلغَ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأُنزِل عليه الوحيُ، فجاءَ مُسرِعًا قد حَسَرَ عَن ساقَيه، فلمَّا رَآهم ناداهم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] حتَّى فرَغَ مِنَ الآياتِ، فوحَّشوا بأسلحَتِهم، فرَمَوا بها، واعتَنَقَ بَعضُهم بَعضًا يَبكونَ. .

أنشدتُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من شعرِ أُمَيَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْتِ مِائَةَ قَافِيَةٍ كُلَّمَا مَرَرْتُ بِبَيْتٍ قال هِيه وسمعتُهُ يقولُ في مجلِسِهِ ذلكَ الجارُ أحقُّ بِسَقْبِهِ .

كانَ إذا اسْتَرَاثَ الخبرَ تَمثَّلَ ببيتِ طَرَفَةَ : و يأتيكَ بالأخبارِ منْ لمْ تُزَوِّدِ .

كان إذا اسْتَرَاثَ الخَبَرَ تَمَثَّلَ فيهِ بِبَيتِ طَرَفَه : و يأتيكَ بِالأَخْبارِ مَنْ لمْ تُزَوِّدِ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا استراث الخبرَ تمثَّل ببيتِ طَرَفةَ ويأتيك بالأخبارِ مَن لم تُزوَّدِ .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا استَراثَ الخَبَرَ، تمَثَّلَ فيه ببَيتِ طَرَفةَ: ويَأتيكَ بالأخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اسْتَراثَ الخَبَرَ تَمثَّلَ فيه ببيتِ طَرَفةَ: ويَأْتيكَ بالأخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ. .

كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا استراثَ الخبرَ تمثلَ فيهِ ببيتِ طرفةَ : ويأتيكَ بالأخبارِ مَنْ لمْ تزودِ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اسْتَراثَ الخَبَرَ، تَمثَّلَ فيه ببَيتِ طَرَفةَ: [البحر الطويل]: وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ .

من تكفَّلَ لي ببيتٍ في الغوطةِ أتكفَّلُ له ببيتٍ في الجنَّةِ .

كان الأوسُ والخزرجُ حيَّينِ من الأنصارِ وكان بينَهما عداوةٌ في الجاهليَّةِ فلمَّا قدِم عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذهَب ذلك وألَّف اللهُ بينَ قلوبِهم فبَيْنَا هم قعودٌ في مجلسٍ لهم إذ تمثَّل رجلٌ من الأوسِ ببيتٍ فيه هجاءُ الخزرجِ وتمثَّل رجلٌ من الخزرجِ ببيتٍ فيه هجاءُ الأوسِ فلم يَزَلْ هذا يتمثَّلُ ببيتٍ وهذا يتمثَّلُ ببيتٍ حتَّى وثَب بعضُهم إلى بعضٍ وأخَذوا أسلحتَهم وانطَلقوا للقتالِ فبلَغ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُنزِل الحي فجاء مسرعًا قد حسَر عن ساقَيْه فلمَّا رآهم ناداهم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} حتَّى فرَغ من الآياتِ فوحَشوا بأسلحتِهم فرَمَوا بها واعتَنَق بعضُهم بعضًا يبكونَ .

لَقيتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنهما، فقُلتُ: طوبى لَك؛ صَحِبتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبايَعتَه تَحتَ الشَّجَرةِ، فقال: يا ابنَ أخي، إنَّك لا تَدري ما أحدَثنا بَعدَه. .

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَلَ مِن جَنابةٍ صَبَّ على رَأسِه ثَلاثَ حَفَناتٍ مِن ماءٍ. فقال له: الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ، إنَّ شَعري كَثيرٌ. قال جابِرٌ: فقُلتُ له: يا ابنَ أخي، كانَ شَعرُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثَرَ مِن شَعرِك وأطيَبَ. .

قُلتُ لعَبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى: أكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَشَّرَ خَديجةَ ببَيتٍ في الجَنَّةِ؟ قال: نَعَم، بَشَّرَها ببَيتٍ في الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ، لا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ. .