حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«تنكح المرأة لأربع : لمالها ، وحسبها ، ودينها ، وجمالها ، فاظفر بذات الدين ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
تُنكَحُ المَرأةُ لأربعٍ: لمالِها، وحَسَبِها، ودِينِها، وجَمالِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 3802
الحُكم
صحيحصحيح
تُنكَحُ النِّساءُ لأربَعٍ: لمالِها، وجَمالِها، وحَسَبِها، ودينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَت يَداكَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9521
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
تُنكحُ المرأةُ لمالِها وجمالِها وحسَبِها ودينِها , فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ ترِبت يداك .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الزرقاني
المصدر
مختصر المقاصد · 327
الحُكم
صحيحصحيح
تُنكَحُ المرأةُ لأربعٍ: لمالِها، وحَسبِها، ودينِها، ولجمالِها، فعليك بذاتِ الدِّينِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2069
الحُكم
ضعيفيرويه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ. واختُلِف عن يحيى؛ فرواه الحُفَّاظُ عن يحيى، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وقصَّر به بُندارٌ عن يحيى، فلم يذكرْ فيه أبا سعيدٍ المَقبُريَّ، وكان بُندارٌ مِن الحُفَّاظِ الأثباتِ، ولكن لعلَّه هكذا وقَع في كتابِه.
تُنكَحُ المَرأةُ لأربَعٍ: لمالِها، ولِحَسَبِها، وجَمالِها، ولِدينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَداك. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5090
الحُكم
صحيح[صحيح]
تُنكَحُ المرأةُ لأربعٍ : لجمالِها ، ومالِها ، وحسبِها ، ودِينِها , فعليكَ بذاتِ الدينِ والخُلُقِ ، ترِبَتْ يَداكَ .
الراوي
يحيى بن جعدة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
تُنكَحُ المَرأةُ لأربَعٍ: لمالِها، ولحَسَبِها، ولجَمالِها، ولدينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَداكَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1466
الحُكم
صحيح[صحيح]
تُنكحُ المرأةُ لأربعٍ لمالِها ولحسبِها ولجمالِها ولدينِها فاظفر بذاتِ الدِّينِ تربت يداك .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/429
الحُكم
صحيحصحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث يحيى بن سعيد
تُنكَحُ المَرأةُ لأربعٍ: لمالِها، ولحَسَبِها، ولجَمالِها، ولدينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَداك. وفي رِوايةٍ: فعليك بذاتِ الدِّينِ والخُلُقِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الإفصاح عن أحاديث النكاح · 22
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواية: فعليك بذات الدّين والخلق رجالها ثقات
تُنكحُ المرأةُ لأربعٍ : لمالِها و لحسَبها و لجمالِها و لدينِها ، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يداك .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3003
الحُكم
صحيحصحيح
عن عطاءٍ ويحيى بنِ جَعدةَ قالا : تُنْكَحُ المرأةُ لأربعٍ : لجمالِها ، ومالِها ، [ وحسَبِها ] ، ودِينِها ، فعليكَ بذاتِ الدِّينِ والخُلُقِ [ الحسَنِ ] تَرِبَتْ يداكَ .
الراوي
عمرو بن دينار
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 2/179
الحُكم
صحيحمرسل حسن
تُنكَحُ النِّساءُ لأربَعٍ؛ لمالِها ولحَسَبِها ولجمالِها ولدِينها، فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ ترِبَتْ يداكَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2047
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
تُنكَحُ النِّساءُ لأربعٍ لمالِها ولحسَبِها ولجمالِها ولدينِها فاظفَر بذاتِ الدِّينِ ترِبَت يداكَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1518
الحُكم
صحيحصحيح
تُزوَّجُ المَرأةُ لِثَلاثٍ: لِمالِها، وجَمالِها، ودِينِها، فعليكَ بذاتِ الدِّينِ، ترِبَتْ يَداكَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25191
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج