«توبته أن يقوم مثل مقامه فيكذب نفسه»· 15 نتيجة

أنَّ الصَّلاةَ كانَت تُقامُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَأخُذُ النَّاسُ مَصافَّهُم، قَبلَ أن يَقومَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَقامَه. .

ورد عن ميمونةَ أن الساعةَ التي يستجابُ فيها الدعاءُ يومَ الجمعةِ من حين تقامُ الصلاةُ حتى يقومَ الإمامُ في مقامِه .

أنَّ الناسَ كانوا ساعةَ يقول المؤذِّنُ : اللهُ أكبرُ . يقيمُ الصلاةَ يقومُ الناسُ للصلاةِ ، فلا يأتي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مقامَه حتى يعتدلَ الصَّفُّ .

لقد راجَعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك، وما حَمَلَني على كَثرةِ مُراجَعَتِه إلَّا أنَّه لَم يَقَعْ في قَلبي: أن يُحِبَّ النَّاسُ بَعدَه رَجُلًا قامَ مَقامَه أبَدًا، ولا كُنتُ أُرى أنَّه لَن يَقومَ أحَدٌ مَقامَه إلَّا تَشاءَمَ النَّاسُ به، فأرَدتُ أن يَعدِلَ ذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أبي بَكرٍ. .

لقد راجَعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك، وما حَمَلَني على كَثرةِ مُراجَعَتِه إلَّا أنَّه لَم يَقَعْ في قَلبي أن يُحِبَّ النَّاسُ بَعدَه رَجُلًا قامَ مَقامَه أبَدًا، وإلَّا أنِّي كُنتُ أرى أنَّه لَن يَقومَ مَقامَه أحَدٌ إلَّا تَشاءَمَ النَّاسُ به، فأرَدتُ أن يَعدِلَ ذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أبي بَكرٍ. .

«كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَلَّمَ قامَ النِّساءُ حينَ يَقضي تَسليمَه، ويَمكُثُ هو في مَقامِه يَسيرًا قَبلَ أن يَقومَ»، قال: نَرى - واللهُ أعلَمُ- أنَّ ذلك كان لكَي يَنصَرِفَ النِّساءُ قَبلَ أن يُدرِكَهنَّ أحَدٌ مِنَ الرِّجالِ. .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَلَّمَ قامَ النِّساءُ حينَ يَقضي تَسليمَه، ويَمكُثُ هو في مَقامِه يَسيرًا قَبلَ أن يَقومَ، قال: نُرى -واللهُ أعلَمُ- أنَّ ذلك كان لكَي يَنصَرِفَ النِّساءُ قَبلَ أن يُدرِكَهنَّ أحَدٌ مِنَ الرِّجالِ. .

عن عوف بن مالك قال: ما مِن ذنبٍ إلَّا وأنا أعرِفُ توبتَه قيلَ وما توبتُه قال أن يترُكَه ثمَّ لا يعودَ .

لا يحلُّ لمؤمنٍ أن يذِلَّ نفسَه. قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وما إذلالُه نفسَه؟ قال : يتعرضُ من البلاءِ لما لا يقومُ له .

مثلُ الذي يلعبُ بالنردِ ثم يقومُ فيصلِّي مثلُ الذي يتوضأُ بالقيحِ ودمِ الخنزيرِ ثم يقومُ فيصلِّي .

عنِ ابنِ عباسٍ قوله { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ . . . } إذا حارب فقَتل فعليه القتلُ إذا ظهر عليه قبل توبتِه وإذا حارب وأخذ المالَ وقتَل فعليه الصَّلبُ إن ظهر عليه قبل توبتِه وإذا حارب وأخذ ولم يقتُل فعليه قطعُ اليدِ والرِّجلِ مِن خلافٍ إن ظهر عليه قبل توبتِه وإذا حارب وأخاف السُّبُلَ فإنما عليه النَّفيُ .

منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ ولبِسَ أجوَدَ ما يجِدُ من ثيابِهِ وادَّهَنَ بأطيَبَ ما يَجِدُ من دُهنِه ثمَّ غدا لا يفرِّق بينَ اثنينِ حتَّى يقومَ في مقامِهِ ثُمَّ استَمَعَ وأنصتَ إلَّا غفرَ لهُ ما بينَ الجمعتينِ وزيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ .

منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ ثمَّ مسَّ من أطيبِ طيبِهِ ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ثمَّ راحَ ولم يفرِّق بينَ اثنينِ حتَّى يقومَ من مقامِهِ ثمَّ أنصتَ حتَّى يفرغَ الإمامُ من خطبتِهِ غفرَ لهُ ما بينَ الجمعتينِ وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ .

مثلُ الذي يلعبُ بالنَّردِ ، ثم يقومُ فيُصلِّي ، مثلُ الذي يتوضأُ بالقيحِ ، ودمُ الخنزيرِ ، ثم يقومُ فيُصلِّي وفي روايةٍ : يقولُ : لا تُقبلُ صلاتُه .

عن بُسْرِ بنِ سَعيدٍ، قال: أرْسَلَني زَيدُ بنُ خالِدٍ إلى أبي جُهَيْمٍ الأنصاريِّ أسْألُه: ما سَمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يقولُ فيمَنْ يَمُرُّ بَينَ يَدَيِ المُصلِّي؟ قال: سَمِعتُه يقولُ: لَأنْ يقومَ في مَقامِه خَيرٌ له مِن أنْ يَمُرَّ بَينَ يَدَيِ المُصلِّي، فلا أدْري قال: أربَعينَ سَنةً، أو أربَعينَ شَهْرًا، أو أربَعينَ يومًا. .