«توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فدعا بإناء فأكفأ منه على»· 14 نتيجة

توضأْ لنا وَضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فدعا بإناءٍ فأكفأَ منها على يديهِ . فغسلهما ثلاثًا . ثم أدخل يدَهُ فاستخْرجها . فمضمضَ واستنشقَ من كفٍّ واحدةٍ . ففعل ذلكَ ثلاثًا . ثم أدخل يدَهُ فاستخْرجها فغسل وجهَهُ ثلاثًا . ثم أدخلَ يدَهُ فاستخْرجها فغسلَ يدَيهِ إلى الِمرْفقَينِ، مرتينِ مرّتينِ . ثم أدخلَ يدَهُ فاستخْرجها فمسحَ برأسِهِ . فأقبل بيديْهِ وأدبرَ . ثم غسل رجلَيهِ إلى الكعبَينِ . ثم قال : هكذا كان وضوءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وفي روايةٍ : نحوَهُ . ولم يذكرِ الكعبَينِ . وفي روايةٍ : مضمضَ واستنثر ثلاثًا . ولم يقلْ : مِن كفٍّ واحدةٍ . وزاد بعد قولِهِ، فأقبل بهما وأدبرَ : بدأَ بمقدمِ رأسِهِ ثم ذهب بهما إلى قفاهُ . ثم ردَّهما حتى رجع إلى المكانِ الذي بدأَ منهُ . وغسل رجلَيهِ .

عَن عَبدِ اللهِ بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ، وكانَت له صُحبةٌ، فقيلَ لَه: تَوضَّأ لَنا وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فدَعا بإناءٍ فأكفَأ منه على يَدَيه ثَلاثًا فغَسَلَهما، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه واستَخرَجَها، فمَضمَضَ واستَنشَقَ مِن كَفٍّ واحِدةٍ، ففَعَلَ ذلك ثَلاثًا، واستَخرَجَها ثُمَّ غَسَلَ وجهَه، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فغَسَلَ يَدَيه إلى المِرفَقَينِ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فمَسَحَ برَأسِه فأقبَلَ بيَدَيه وأدبَرَ، ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيه إلى الكَعبَينِ، ثُمَّ قال: هَكَذا كان وُضوءُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

عَن عَبدِ اللهِ بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ أنَّه قيلَ لهُ: تَوضَّأْ لنا وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعا بإناءٍ فأكفَأ مِنه على يَدَيه، فغَسَلَهما ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فمَضمَضَ واستَنشَقَ مِن كَفٍّ واحِدةٍ، ففَعَلَ ذلك ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فغَسَلَ يَدَيه إلى المِرفَقَينِ مَرَّتَينِ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فمَسَحَ رَأسَه، فأقبَلَ بيَدَيه وأدبَرَ، ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيه إلى الكَعبَينِ، ثُمَّ قال: هَكَذا كان وُضوءُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

عَن عبدِ اللهِ بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ الأنصاريِّ، وكانَت له صُحبةٌ، قال: قيلَ له: تَوضَّأْ لنا وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعا بإناءٍ فأكفَأ مِنها على يَدَيه، فغَسَلَهما ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فمَضمَضَ، واستَنشَقَ مِن كَفٍّ واحِدةٍ، ففَعَلَ ذلك ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فغَسَلَ يَدَيه إلى المِرفَقَينِ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاستَخرَجَها فمَسَحَ برَأسِه فأقبَلَ بيَدَيه وأدبَرَ، ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيه إلى الكَعبَينِ، ثُمَّ قال هَكَذا كانَ وُضوءُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي روايةٍ: ولَم يَذكُرِ الكَعبَينِ. .

حديثُ خالِدِ بنِ عَلقمةَ، عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ، في الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: قال عليٌّ: أحكي لكم وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدعا بطَسْتٍ ورَكوةٍ، فأكفَأ بيدِه اليُسرى على اليُمنى، ثُمَّ غسَل كفَّيه ثلاثًا، ثُمَّ مَضمَض واستنشَق ثلاثًا بثلاثةِ أكفٍّ مِن ماءٍ، ثُمَّ غسَل وَجهَه وذِراعَيه ثلاثًا ثلاثًا، ثُمَّ وضَع يدَه في الإناءِ، فمسَح برأسِه، ثُمَّ غسَل رِجلَيه ثلاثًا ثلاثًا]. .

دخلتُ علَى ابنِ دارَةَ مولى عثمانَ منزلَه فسمعَنِي أتمضمضُ فقالَ: يا محمدُ ! قلتُ: لبَّيْكَ ، قالَ: ألا أخبرُكَ عن وُضوءِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قلتُ: بَلَى ، قالَ: رأيتُ عثمانَ بنَ عفانَ وهُو بالمَقَاعِدِ فدَعَا بإناءٍ فمضمَضَ ثلاثًا ، واستنشَقَ ثلاثًا ، وغسَلَ وجهَهُ ثلاثًا ، وغَسلَ ذراعَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا ، ومسح َبرأسهِ ثلاثًا وغسلَ قدمَيْهِ ثم قالَ: مَنْ أحبَّ أن ينظُرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلينظرْ إلى وُضُوئِي هذا ، وقد ذكر غيرَهُ التثليثَ في القَدَمَيْنِ أيضًا .

صلَّيْنا مع عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه الظُّهرَ ثمَّ خرَجْنا إلى الرَّحَبةِ فدعا بإناءٍ فيه شرابٌ فأخَذه فمضمَض واستنشق ومسَح وجهَه وذراعَيهِ ورأسَه وقدَميهِ ثمَّ شرِب فَضْلَه وهو قائمٌ ثمَّ قال: إنَّ ناسًا يكرَهونَ أنْ يشرَبوا وهم قيامٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صنَع مِثْلَ ما صنَعْتُ وهذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ .

صلَّيْنا مع عليٍّ الظُّهرَ ثمَّ خرَجْنا إلى الرَّحَبةِ قال: فدعا بإناءٍ فيه شرابٌ فأخَذه فمضمَض واستنشَق ومسَح وجهَه وذراعَيْه ورأسَه وقدمَيْه ثمَّ شرِب فَضْلَه وهو قائمٌ ثمَّ قال: إنَّ ناسًا يكرَهونَ أنْ يشرَبوا وهم قيامٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صنَع مِثلَ ما صنَعْتُ وقال: هذا وضوءُ مَن لم يُحدِثْ .

أُتي عليُّ بإناءٍ فشرِب وهو قائمٌ ثم قال : إنه بلغني أنَّ أقوامًا يكرهون أنْ يشرَبَ أحدُهم وهو قائمٌ وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعَل مثلَ ما فعلتُ ثم أخَذ منه فتمسَّح ثم قال : هذا وُضوءُ مَنْ لم يُحدِثْ .

شَهِدتُ عَمرَو بنَ أبي حَسَنٍ سَألَ عَبدَ اللهِ بنَ زَيدٍ عن وُضوءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعا بتَورٍ مِن ماءٍ، فتَوضَّأ لهم وُضوءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأكفَأْ على يَدِه مِنَ التَّورِ، فغَسَلَ يَدَيه ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في التَّورِ، فمَضمَضَ واستَنشَقَ واستَنثَرَ، ثَلاثَ غَرَفاتٍ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ إلى المِرفَقَينِ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فمَسَحَ رَأسَه، فأقبَلَ بهِما وأدبَرَ مَرَّةً واحِدةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيه إلى الكَعبَينِ. .

تَوَضَّأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّةً مَرَّةً وقالَ: "هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ مِنه صَلاةً إلَّا به"، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ وقالَ: "هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجْرَ مَرَّتَينِ"، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا وقالَ: "هذا وُضوءُ المُرْسَلينَ مِن قَبْلي". .

قالَ النَّزَّالُ بنُ سبرةَ صلَّينا معَ عليٍّ الظُّهرَ، ثمَّ خرَجنا إلى الرَّحبةِ قالَ: فدعا بإناءٍ فيهِ شرابٌ فأخذَهُ فمضمضَ - قالَ منصورٌ: أراهُ قالَ: واستَنشقَ - ومسحَ وجهَهُ وذراعيهِ ورأسَهُ وقدميهِ، ثمَّ شربَ فضلَهُ وَهوَ قائمٌ، ثمَّ قالَ: إنَّ ناسًا يَكْرَهونَ أن يَشربوا وَهُم قيامٌ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ مثلَ ما صنعتُ، وقالَ: هذا وضوءُ من لم يُحدِثْ .

عن النَّزَّالِ بنِ سَبْرةَ، قال: أُتِيَ عليٌّ بإناءٍ من ماءٍ فشرِب وهو قائمٌ، ثُم قال: إنَّه بلَغني أنَّ أقوامًا يَكرَهونَ أنْ يشرَب أحَدُهم وهو قائمٌ، وقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَل مِثلَما فعَلْتُ، ثُم أخَذ منه، فتمسَّح، ثُم قال: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ. .

تَوضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّةً مرَّةً، وقال: هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ منه صلاةً إلَّا به. ثمَّ تَوضَّأَ مرَّتينِ، وقال: هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجرَ مرَّتينِ. ثمَّ تَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: هذا وُضوئي ووُضوءُ المرسَلينَ قبلي. .