«ثابت بن وديعة. قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث، خلاف ما في الحديث الأول، لأن في»· 15 نتيجة

عَن ثابِتٍ قال: قدِمَ علينا أبو ظَبيةَ فحَدَّثَنا، فذَكَرَ مِثلَ هذا الحَديثِ [ما مِن مُسلِمٍ يَبيتُ على ذِكرِ اللهِ طاهِرًا، فيَتَعارُّ مِنَ اللَّيلِ فيَسألُ اللهَ خَيرًا مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعطاه إيَّاه، قال حَسَنٌ في حَديثِه: قال ثابِتٌ البُنانيُّ: فقدِمَ علينا هاهنا فحَدَّثَ بهذا الحَديثِ عَن مُعاذٍ، قال أبو سَلَمةَ: أظُنُّه عَنى أبا ظَبيةَ] .

عن أبي جَعْفَرٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَه الَّذي كانَ عَطاءٌ وطاوُسٌ يَقولانِ عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ في الَّذي أَعتَقَه مَوْلاه في عَهْدِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ أَعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَ أن يَبيعَه ويَقْضِيَ دَيْنَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرْهَمٍ، قالَ أبو جَعْفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحَديثَ مِن جابِرٍ، فقالَ: إنَّما أَذِنَ في بَيْعِ خِدْمتِه. .

ما مِن أيَّامٍ أحبُّ إلى اللَّهِ العمَلُ فيهنَّ مِن هذِهِ الأيَّامِ قيلَ : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ، إلَّا من خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ ، ثمَّ لم يَرجِع حتَّى تُهَراقَ مُهْجةُ دمِهِ قالَ : فلَقيتُ حَبيبَ بنَ أبي ثابتٍ فسألتُهُ عن هذا الحَديثِ ؟ فحدَّثَني بنَحوٍ مِن هذا الحديثِ قالَ : وقالَ عبدةُ : هيَ الأيَّامُ العشرُ .

ما مِن أيَّامٍ أَحَبُّ إلى اللهِ العملُ فيهن مِن هذه الأيَّامِ، قيل: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قال: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلَّا مَن خرَجَ بنَفْسِه ومالِه، ثُمَّ لم يَرجِعْ حتى تُهْراقَ مُهْجَةُ دمِه. قال: فلقِيتُ حَبيبَ بنَ أبي ثابتٍ فسألْتُه عن هذا الحديثِ؟ فحدَّثَني بنحوٍ مِن هذا الحديثِ، قال: وقال عَبْدةُ: هي الأيامُ العَشرُ. .

حَديثُ: عَن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في صَلاةِ الجُمُعةِ: أيَّ ساعةٍ نُصَلِّي... الحديث. تَفَرَّدَ بهِ أبو مَرْيمَ عَبدُ الغَفَّارِ بنُ القاسِمِ عن جَعفَرٍ، عَن أَبيه. .

في الذي أعتَقه مولاه في عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان أعتَقه عن دينٍ فأمر أن يبيعَه ويقضيَ دَينه فباعه بثمانمئةِ درهمٍ قال أبو جعفرٍ شهد هذا الحديثَ من جابرٍ فقال إنما أذِن في بيعِ خدمتِه .

في الَّذِي أَعتَقَه مَوْلاه في عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أعتَقه عن دُبُرٍ فأمَره أنْ يبيعَه ويقضِيَ دَينَه فباعه بثَمَانِمِائَةٍ. قال أبو جَعفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحديثَ من جابرٍ فقال: إنَّما أَذِن في بيعِ خِدْمَتِه .

قالَ في هذا الحَديثِ: فوَثَبَ جَعْفَرٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما كُنْتُ أَذهَبُ أن تَسْتعمِلَ عَلَيَّ زَيدًا قالَ: "امْضِ؛ فإنَّك لا تَدْري أيُّ ذلك خَيْرٌ". .

كُنتُ مع أبي بَصرةَ الغِفارِيِّ صاحِبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفينةٍ مِنَ الفُسطاطِ في رَمَضانَ، فرُفِعَ ثم قُرِّبَ غَداه، قال جَعفَرٌ (هو ابنُ مُسافِرٍ، شَيخُ أبي داودَ في هذا الحَديثِ) في حَديثِه: فلم يُجاوِزِ البُيوتَ حتى دَعا بالسُّفرةِ، قال: اقتَرِبْ. قُلتُ: ألستَ تَرى البُيوتَ؟ قال أبو بَصرةَ: أترغَبُ عن سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! قال جَعفَرٌ في حَديثِه: فأكَلَ. .

عنْ عامِرِ بنِ سَعدٍ، قالَ: كنتُ مع ثابتِ بنِ وَديعَةَ وقَرَظَةَ بنِ كعبٍ في عُرْسٍ، فسَمِعْتُ صوتًا، فقلتُ: ألا تَسْمَعانِ؟ فقالا: إنَّه رُخِّصَ في الغِناءِ في العُرسِ، والبُكاءِ على المَيِّتِ مِن غيرِ نياحَةٍ. .

أحاديثُ يَرْويه أبو نُعَيمٍ، عن جَعْفَرِ بنِ بُرْقانَ، عن يَزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن أبي هُرَيْرةَ: لولا أنَّكم تُذنِبونَ فتَسْتَغْفِرونَ فيُغفَرُ لكم، لأتى اللهُ بقَوْمٍ...، فذَكَرَ الحَديثَ مَوْقوف. وبِهذا الإسْنادِ قالَ: واللهِ، ما أَخْشى عليكم الفَقْرَ، ولكنِّي أَخْشى عليكم التَّكاثُرَ. وبِهذا الإسْنادِ عن أبي هُرَيْرةَ مَوْقوف: ليس الغِنى عن كَثْرةِ العَرَضِ...، الحَديثَ. .

قال لي زيدُ بنُ ثابتٍ : ما لك تقرأُ في صلاةِ المغربِ بقِصارِ المُفصَّلِ ، وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في المغربِ بطولَى الطُّوليَيْن . الحديثُ .

عن إسماعيلَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، قال: بَلَغَني أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما مِن إنسانٍ يَكونُ في مَجلِسٍ فيَقولُ حينَ يُريدُ أن يَقومَ: سُبحانَكَ اللهُمَّ وبحَمدِكَ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ، إلَّا غُفِرَ له ما كان في ذلك المَجلِسِ، فحَدَّثتُ هذا الحَديثَ يَزيدَ بنَ خُصَيفةَ، قال: هَكَذا حَدَّثَني السَّائِبُ بنُ يَزيدَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

أرحمُ أمتي بأمتي أبو بكرٍ – الحديثَ – وفيه : وأعلمُها بالفرائضِ زيدُ بنُ ثابتٍ .

حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن جَعْفَرِ بنِ سُلَيْمانَ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُفطِرُ على التَّمْرِ، فإن لم يَجِدْ فعلى الماءِ...، الحَديثَ؟ .