«ثلاثة من الأنصار لم يكن في الناس أحد يعد عليهم فضلا بعد رسول الله - صلى الله»· 15 نتيجة

ثلاثةٌ مِن الأنصارِ لَمْ يكُنْ في النَّاسِ أحَدٌ يعتَدُّ عليهم فضلًا بعدَ رسولِ اللهِ سعدُ بنُ مُعاذٍ وأُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وعبَّادُ بنُ بِشرٍ .

عن عائشةَ قالت ثلاثةٌ مِنَ الأنصارِ لم يكنْ أحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَعْتَدُّ عليهم فضلًا بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سعدُ بنُ معاذٍ وأُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وعَبَّادُ بنُ بِشرٍ. .

ثلاثةٌ من الأنصارِ كلُّهم من بني عبدِ الأشهلِ لم يكنْ أحدٌ يعتدُّ عليهم فضلًا بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سعدُ بنُ معاذٍ وأسيدُ بنُ حضيرٍ وعبادُ بنُ بشرٍ .

عَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ تَعالى عَنها، قالت: ثَلاثةٌ مِنَ الأنصارِ كُلُّهم مِن بَني عَبدِ الأشهَلِ لَم يَكُنْ أحَدٌ يَعتَدُّ عليهم فَضلًا، سَعدُ بنُ مُعاذٍ، وأُسيدُ بنُ حُضَيرٍ، وعَبَّادُ بنُ بِشرٍ. .

قالت عائشةُ : ثلاثةٌ من الأنصارِ لم يكن أحدٌ يعْتدِ عليهم فضلًا كلُّهم من بني عبدِ الأشهلِ : أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وسعدُ بنُ مُعاذٍ وعبادُ بنُ بِشرٍ .

أنَّ رجلًا من الأنصارِ يقال له أبو مذكورٍ أعتق غلامًا له عن دَبرٍ يقال له يعقوبُ لم يكن له مالٌ غيرُه فدعا به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيمُ بنُ عبدِ اللهِ بثمانمائةِ درهمٍ فدفعها إليه وقال إذا كان أحدُكم فقيرًا، فلْيبدأ بنفسه، فإن كان فضلًا فعلى عياله، فإن كان فضلًا فعلى قرابتِه، أو على ذي رحمِه، فإن كان فضلًا فههنا وههنا .

كان الناسُ في عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذا قام المصلي يُصلي لم يعدُ بصرُ أحدِهم موضعَ قدمَيه فتوفيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فكان الناسُ إذا قام أحدُهم يصلي لم يعدُ موضعَ جبينِه فتوفيَ أبو بكرٍ فكان عمرُ فكان الناسُ إذا قام أحدُهم يصلي لم يعدُ بصرُ أحدِهم موضعَ القبلةَ فكان عثمانُ وكانت الفتنةُ فالتفت الناسُ يمينًا وشمالًا .

كانَ النَّاسُ في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا قامَ المصلِّي يصلِّي ، لم يعْدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ قدميهِ ، فلمَّا توُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فَكانَ النَّاسُ إذا قامَ أحدُهُم يصلِّي لم يعدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ جَبينِهِ ، فتوُفِّيَ أبو بكرٍ وَكانَ عمرُ ، فَكانَ النَّاسُ إذا قامَ أحدُهُم يصلِّي ، لم يعدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ القبلةِ ، وَكانَ عُثمانُ بنُ عفَّانَ ، فَكانتِ الفتنةُ ، فتَلفَّتَ النَّاسُ يمينًا وشمالًا .

كان النَّاسُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إذا قام المُصلِّي يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ قدمَيْه ، فلمَّا تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان النَّاسُ إذا قام أحدُهم يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ جبينِه ، فتُوفِّي أبو بكرٍ ، وكان عمرُ ، فكان النَّاسُ إذا قام أحدُهم يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ القِبلةِ ، وكان عثمانُ ابنُ عفَّانَ ، فكانت الفِتنةُ ، فتلفَّت النَّاسُ يمينًا وشمالًا .

جاء المَلَكُ بصورتي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم . فتَزَوَّجَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنا ابنةُ سبعِ سِنِينَ . وأُهْدِيتُ إليه وأنا ابنةُ تسعِ سِنِينَ . وتزوجني بِكْرًا لم يكن في أحدٍ من الناسِ . وكان يأتِيهِ الوحيُ وأنا وهو في لِحافٍ واحدٍ . وكنتُ من أَحَبِّ الناسِ إليه . ونزل فيَّ آياتٌ من القرآنِ كادتِ الأمةُ تَهْلِكُ فيها . ورأيتُ جبريلَ عليه السلام ؛ ولم يَرَهُ أحدٌ من نسائِه غيري . وقُبِضَ في بيتي ؛ لم يَلِهِ أحدٌ غيرُ المَلَكِ إلا أنا .

لمَّا أصابَ رسولُ اللهِ الغنائمَ يَومَ حُنَينٍ ، وقسمَ للمُتألَّفينَ مِن قُرَيشٍ وسائرِ العربِ ما قسمَ ، ولَم يكُن في الأنصارِ شيءٌ مِنها ، قليلٌ ولا كثيرٌ ، وجدَ هذا الحَيُّ مِن الأنصارِ في أنفسِهِم حتَّى قال قائلُهُم : لَقيَ – واللهِ – رسولُ اللهِ قَومَهُ . فمشَى سعدُ بنُ عُبادةَ إلى رسولِ اللهِ فقالَ : يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا الحَيَّ مِن الأنصارِ وَجدوا علَيكَ في أنفسِهِم ؟ قالَ : فيمَ ؟ قالَ : فيما كانَ مِن قَسمِكَ هذهِ الغنائمِ في قَومِكَ وفي سائرِ العربِ ، ولَم يكُن فيهِم مِن ذلكَ شيءٌ . قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : فأينَ أنتَ مِن ذلكَ يا سعدُ ؟ قالَ : ما أنا إلَّا امرؤٌ مِن قَومي . فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : اجمَعْ لي قَومَكَ في هذهِ الحظيرةِ فإذا اجتمَعوا فأعلِمني ، فخرجَ سعدُ فصرخَ فيهِم فجمعَهم في تلكَ الحظيرةِ . . . حتَّى إذا لَم يبقْ مِن الأنصارِ أحدٌ إلَّا اجتمعَ لهُ أتاهُ ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ اجتمعَ لكَ هذا الحَيُّ مِن الأنصارِ حَيثُ أمرتَني أن أجمعَهُم . فخرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقامَ فيهِم خطيبًا فحمِدَ اللهَ وأثنَى علَيهِ بما هوَ أهلُهُ ، ثمَّ قالَ : يا معشرَ الأنصارِ ألَم آتِكُم ضُلَّالًا فهداكُم اللهُ ، وعالةً فأغناكُم اللهُ ، وأعداءً فألَّفَ اللهُ بينَ قلوبِكُم ؟ ؟ ؟ قالوا : بلَى ! قالَ رسولُ اللهِ : ألا تجيبونَ يا معشرَ الأنصارِ ؟ قالوا : وما نقولُ يا رسولَ اللهِ وبماذا نُجيبُكَ ؟ المَنُّ للهِ ورسولِهِ . قالَ : واللهِ لَو شِئتُم لقُلتُم فصدَقتُم وصُدِّقتُم : جئتَنا طريدًا فآوَيناكَ ، وعائلًا فآسَيناكَ ، وخائفًا فأمَّنَّاكَ ، ومَخذولًا فنصَرناكَ . . . فقالوا : المَّنُ للهِ ورسولِهِ . فقال : أوَجَدتُم في نُفوسِكُم يا مَعشرَ الأنصارِ في لُعاعَةٍ مِن الدُّنيا تألَّفتُ بِها قَومًا أسلَموا ، ووَكَلتُكُم إلى ما قسمَ اللهُ لكُم مِن الإسلامِ ! ! أفَلا تَرضَونَ يا مَعشرَ الأنصارِ أن يذهبَ النَّاسُ إلى رِحالِهِم بالشَّاءِ والبَعيرِ وتذهَبونَ برسولِ اللهِ إلى رِحالِكُم ؟ . فَوَالَّذي نَفسي بيدِهِ ، لَو أنَّ النَّاسَ سَلَكوا شِعبًا وسَلَكتِ الأنصارُ شِعبًا ، لسَلَكتُ شِعبَ الأنصارِ ، ولَولا الهجرةُ لكُنتُ امْرَأً مِن الأنصارِ . اللَّهمَّ ارحَمْ الأنصارَ ، وأبناءَ الأنصارِ ، وأبناءَ أبناءِ الأنصارِ . فبكَى القَومُ حتَّى أخضَلوا لِحاهُم . وقالوا : رَضينا باللهِ رَبًّا ، ورسولِهِ قسمًا ، ثمَّ انصرفَ . . وتفرَقوا . . . .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لمَّا دخلَ من غزوةِ أُحُدٍ سمعَ نساءَ الأنصارِ يبْكينَ فقالَ: لَكنَّ حمزةَ لا بواكيَ لَهُ، فبلغَ ذلِكَ الأنصارَ فجِئنَ نساؤُهم فبَكينَ عليْهِ، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم لمَّا سمِعَ أصواتَهنَّ قالَ: يا ويحهُنَّ لم يزل تبْكينَ بعدُ مُروهنَّ فليرجعنَ إلى منازلِهنَّ فلا يبْكينَ على هالِكٍ بعدَ اليومِ. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا رَجَعَ مِن أحُدٍ سَمعَ نِساءَ الأنصارِ يَبكينَ على أزواجِهنَّ، فقال: لكِنَّ حَمزةَ لا [بواكيَ] له، فبَلغَ ذلك نِساءَ الأنصارِ فجِئنَ يَبكينَ على حَمزةَ، قال: فانتَبَهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ اللَّيلِ فسَمِعَهنَّ وهنَّ يَبكينَ، فقال: ويحهنَّ لم يَزَلنَ يَبكينَ بَعدُ مُنذُ اللَّيلةِ! مُروهنَّ فليَرجِعْنَ ولا يَبكينَ على هالكٍ بَعدَ اليَومِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا رجَعَ من أُحُدٍ سمِعَ نِساءَ الأنْصارِ يَبْكينَ على أزْواجِهنَّ، فقال: لكنَّ حَمْزةَ لا بَواكيَ له. فبلَغَ ذلك نِساءَ الأنْصارِ، فجِئْنَ يَبْكينَ على حَمْزةَ، قال: فانتَبَهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ الليلِ، فسمِعَهنَّ، وهنَّ يَبْكينَ، فقال: وَيحَهنَّ، لم يَزلْنَ يَبْكينَ بعدُ منذ الليلةِ؟! مُروهنَّ فليَرجِعْنَ، ولا يَبْكينَ على هالكٍ بعدَ اليومِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا رجَعَ مِن أُحُدٍ سمِعَ نساءَ الأنصارِ يَبْكينَ على أزواجِهنَّ، فقال: لكنَّ حَمْزةَ لا بَوَاكي له، فبلَغَ ذلكَ نساءَ الأنصارِ فجِئنَ يَبْكينَ على حَمْزةَ، قال: فانتَبهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الليلِ، فسمِعَهنَّ وهنَّ يَبْكينَ، فقال: وَيْحَهنَّ، لم يزَلنَ يَبْكينَ بعدُ منذُ الليلةِ، مُروهُنَّ فلْيَرْجِعنَ ولا يَبْكينَ على هالكٍ بعدَ اليومِ. .