«ثلاثة من الغارمين : رجل ذهب السيل بماله ، ورجل أصابه حريق فذهب بماله ، ورجل له»· 15 نتيجة

القتلى ثلاثةٌ: رجلٌ مؤمنٌ جاهدَ بمالِه ونفسِه في سبيلِ اللهِ حتى إذا لقيَ العدوَّ قاتلهم حتى يقتلَ فذلك الشهيدُ الممتحنُ في جنةِ اللهِ تحت عرشِه لا يَفْضُلُه النبيون إلا بفضلِ درجةِ النبوةِ ورجلٌ فرَقَ على نفسِه من الذنوبِ والخطايا جاهدَ بمالِه ونفسِه في سبيلِ اللهِ حتى إذا لقي العدوَّ قاتل حتى يقتلَ فتلك ممصمصةٌ محت ذنوبَه وخطاياه – إنَّ السيفَ محاءٌ للخطايًا – وأدخل من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء فإن لها ثمانيةَ أبوابٍ ولجهنمَ سبعةُ أبوابٍ وبعضُها أفضلُ من بعضٍ. ورجلٌ منافقٌ جاهدَ بنفسِه ومالِه حتى إذا لقِيَ العدوَّ قاتلَ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ حتى يقتلَ فذلك في النارِ إنَّ السيفَ لا يمحو النفاقَ. .

أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أستعينُهُ في حمالةٍ، فقالَ: أقِم عندَنا، فإمَّا أن نتَحمَّلَها عنكَ، وإمَّا أن نُعينَكَ فيها واعلَم: أنَّ المسألةَ لا تحلُّ لأحدٍ إلَّا لأحدِ ثلاثةٍ: رجلٌ يحملُ حمالةً عن قومٍ، فسألَ فيها حتَّى يؤدِّيَها، ثمَّ يُمسِكُ . ورجلٌ أصابتهُ جائِحةٌ أذَهَبت بمالِهِ، فيسألُ حتَّى يصيبَ سدادًا من عيشٍ، أو قِوامًا من عيشٍ، ثمَّ يمسِكُ . ورجلٌ أصابتهُ فاقةٌ فشَهِدَ لَهُ ثلاثةٌ من ذَوي الحِجا من قومِهِ، أو من ذي الصَّلاحِ أن قد حلَّت لَهُ المسألةُ فيها حتَّى يُصيبَ سدادًا مِن عيشٍ، وقوامًا من عيشٍ، ثمَّ يمسِكُ، وما سِوى ذلِكَ منَ المسائلِ سُحتٌ يأكلُهُ صاحبُهُ يا قَبيصةُ سُحتًا .

القَتْلى ثلاثةٌ: رجُلٌ مؤمِنٌ جاهَد بمالِهِ ونفسِهِ في سبيلِ اللهِ، حتى إذا لَقِي العدوَّ قاتَلهم حتى يُقتَلَ؛ فذاك الشهيدُ الممتحَنُ في خيمةِ اللهِ تحت عرشِه، لا يفضُلُه النبيُّونَ إلا بدرجةِ النُّبوَّةِ، ورجُلٌ مؤمِنٌ فَرِق على نفسِهِ مِن الذنوبِ والخطايا، جاهَد بنفسِهِ ومالِهِ في سبيلِ اللهِ، حتى إذا لَقِي العدوَّ، قاتَل حتى يُقتَلَ؛ فتلك مُمَصْمِصَةٌ محَتْ ذُنوبَهُ وخطاياه، إنَّ السيفَ محَّاءُ الخطايا، وأُدخِلَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء؛ فإنَّ لها ثمانيةَ أبوابٍ، ولِجَهنَّمَ سبعةُ أبوابٍ، وبعضُها أفضَلُ مِن بعضٍ، ورجُلٌ منافِقٌ جاهَد بنفسِهِ ومالِهِ، حتى إذا لَقِي العدوَّ، قاتَل في سبيلِ اللهِ حتى يُقتَلَ؛ فإنَّ ذلك في النارِ، إنَّ السيفَ لا يمحو النِّفاقَ. .

لا تحلُّ الصَّدقةُ يعني إلَّا لخمسةٍ: العاملِ عليها، ورجلٍ اشتراها بمالِهِ، أو غارمٍ، أو غازٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو مسكينٍ تُصُدِّقَ عليهِ فأَهْدى منها لغَنيٍّ [وفي روايةٍ: ليسَ فيها]: أو غارمٍ .

إنما يَزرعُ ثلاثةٌ : رجلٌ له أرضٌ ، فهو يزرعُها ، ورجل مُنح أرضا ، فهو يزرعُ ما مُنح ، ورجلٌ اكترى بذهبٍ أو فضةٍ .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ، وقال: إنَّما يَزرَعُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ له أرضٌ، ورَجُلٌ مُنِحَ أرضًا، ورَجُلٌ اكتَرى أرضًا بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ. .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن المُحاقَلةِ والمُزابنَةِ وقال : إنما يزرعُ ثلاثةٌ : رجلٌ له أرضٌ ورجلٌ منح أرضًا ورجلٌ اكترَى أرضًا بذهبٍ أو فضةٍ .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المحاقَلةِ والمُزابَنةِ، وقال: إنَّما يَزرَعُ ثلاثةٌ: رجلٌ له أرضٌ، ورجُلٌ مَنَح أرضًا، ورَجُلٌ أكرى أرضًا بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ .

ثلاثةٌ يَدعونَ اللَّهَ فلا يُستجابُ لَهُم : رجلٌ لَهُ امرأةٌ سيِّئةُ الخلقِ فلم يطلِّقها ، ورجلٌ دفعَ مالَ يتيمٍ قبلَ أن يبلغَ ، ورجلٌ أقرضَ رجلًا مالًا فلم يُشهِدْهُ .

نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عنِ المحاقلةِ والمزابنةِ وقالَ إنَّما يزرعُ ثلاثةٌ رجلٌ لَهُ أرضٌ ورجلٌ منحَ أرضًا ورجلٌ اكترى أرضًا بذَهبٍ أو فضَّةٍ .

عن أبي موسَى قالَ : ثلاثةٌ يدعونَ اللَّهَ فلا يستجيبُ لَهُم : رجلٌ كانت لَهُ امرأةٌ سيِّئةُ الخُلقِ فلم يطلِّقْها ، ورجلٌ أعطَى مالَهُ سفيهًا ، وقد قالَ : وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ورجلٌ كانَ لَهُ علَى رجلٍ دينٌ فلم يُشهِدْ عليهِ .

نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المحاقَلَةِ والمزابَنَةِ وقال إِنَّما يزرعُ ثلاثةٌ رجلٌ له أرضٌ فيزرعُها ورجلٌ منَحَ أرضًا فهو يزرعُ ورجلٌ استكْرَى أرضًا بذهبٍ أوْ فضةٍ .

ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ؛ رجلٌ منع ابنَ السَّبيلِ فضلَ ماءٍ عندَه ، ورجلٌ حلف على سلعةٍ بعد العصرِ – يعني كاذبًا - ، ورجلٌ بايع إمامًا ، فإن أعطاهُ وفى له ، وإن لم يُعطِهِ لم يَفِ له .

ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يومَ القيامةِ ، رجلٌ مَنعَ ابنَ السَّبيلِ فضلَ ماءٍ عندَهُ ، ورجلٌ حلفَ على سِلعةٍ بعدَ العَصرِ يعني كاذبًا ، ورجلٌ بايعَ إمامًا فإن أعطاهُ وفى لَهُ ، وإن لم يُعطِهِ لم يفِ له .

ثلاثةٌ يدعونَ اللهَ فلا يستجابُ لهُم : رجلٌ كانتْ تحتهُ امرأَةٌ سيئةُ الخلقِ فلم يطلقهَا ، ورجلٌ كانَ له علَى رجلٍ مالٌ فلمْ يشهدْ عليهِ ، ورجلٌ آتَى سفيها مالهُ وقد قالَ اللهُ عز وجلَ { وَلَا تُؤْتُوْا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُم } .