حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثلاث إذا رأيتهن فعندك عندك ؛ إخراب العامر ، وإعمار الخراب ، وأن يكون الغزو رفدا»· 15 نتيجة

الترتيب:
ثلاثٌ إذا رأَيْتُهُنَّ فعِندَكَ عندَكَ إِخْرَابُ العامِرِ وإِعْمَارُ الخرابِ وأنْ يكونَ الغَزْوُ رِفْدًا وأنْ يَتَمَرَّسَ الرجلُ بأمَانَتِهِ تَمَرُّسَ البعيرُ بالشجرةِ
الراوي
محمد السعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 7/333
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
ثلاثٌ إذا رأَيْتُهُنَّ فعِندَكَ عندَكَ إِخْرَابُ العامِرِ وإِعْمَارُ الخرابِ وأنْ يكونَ الغَزْوُ رِفْدًا وأنْ يَتَمَرَّسَ الرجلُ بأمَانَتِهِ تَمَرُّسَ البعيرُ بالشجرةِ .
الراوي
محمد السعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/333
الحُكم
ضعيففيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏‏
ثلاثٌ إذا رأيتُهن بعد ذلك تقومُ الساعةُ : خَرابُ العامِرِ، وإعمارُ الخرابِ، وأن يكونَ الغَزْوُ نداءً، وأن يتمرسَ الرجلُ بأمانتِه تَمَرُّسَ البعيرِ بالشجرةِ .
الراوي
عطية بن عروة السعدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3436
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ مِن أشرَاطِ السَّاعَةِ إخرابُ العامِرِ وإعمارُ الخرابِ وأن يَكونَ الغزوُ فداءً وأن يتمرَّسَ الرَّجلُ بأمانتِه تَمرُّسَ البعيرِ بالشَّجرةِ .
الراوي
محمد السعدي
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 52/395
الحُكم
ضعيفرواه شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي فلم يقم إسناده هو أو بعض من روى حديثه
ثلاثةٌ إذا رأَيْتَهنَّ، فعند ذلك تقومُ السَّاعةُ: خرابُ العامرِ، وعِمارةُ الخرابِ، وأن يكونَ المعروفُ منكَرًا والمنكَرُ معروفًا، وأن يَتمرَّسَ الرَّجُلُ بالأمانةِ تمرُّسَ البعيرِ بالشَّجَرةِ. .
الراوي
محمد بن عطية السعدي
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 5/196
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عطية وكان على المصنف أن يقول مرسلًا فإن إطلاقه يوهم أنه صحابي
ثلاثةٌ إذا رأيتَهن فعند ذلك تقومُ الساعةُ : خَرابُ العامِرِ ، وعِمارةُ الخرابِ ، وأن يكونَ المعروفُ منكَرًا ، والمنكَرُ معروفًا ، وأن يتمرسَ الرجلُ بالأمانةِ ، تَمَرُّسَ البعيرِ بالشجرةِ .
الراوي
محمد بن عطية
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2573
الحُكم
ضعيفضعيف
يا عبادةَ بنَ الصامتِ ، يا أبا الوليدِ : إذا رأيتَ الصدقاتِ قد كُتِمَتْ واستؤْجِرَ على الغزوِ ، ورأيتَ الرجلَ يتمرَّسُ بأمانتِه كما يتمرَّسُ البعيرُ والشجرةُ ، وخَرِبَ العامرُ وعمرَ الخرابُ فإنك والساعةُ كهاتينِ ، وأخذ أصبعيْهِ السبابةَ والتي تَلِيها .
الراوي
عبدالله بن زبيب الجندي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/132
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ورجلًا مِن مُزَيْنةَ يَسألُهُ عن ضالَّةِ الإبلِ ؟ فقالَ : معَها حذاؤُها وسقاؤُها ، تأكلُ الشَّجرَ ، وتردُ الماءَ ، فذرها حتَّى يأتيَ باغيها ، قالَ : وسألَهُ عن ضالَّةِ الغنمِ ؟ فقالَ : لَكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ ، اجمعها إليكَ حتَّى يأتيَ باغيها ، وسألَهُ عنِ الحَريسةِ الَّتي توجَدُ في مراتعِها ؟ قالَ : فَقالَ : فيها ثمنُها مرَّتينِ وضَربُ نَكالٍ ، قالَ : فما أُخِذَ من أعطانِهِ فَفيهِ القَطعُ ، إذا بلغَ ما يُؤخَذُ من ذلِكَ ثمنَ المِجَنِّ ، فسألَهُ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، اللُّقَطةُ نجدُها في السَّبيلِ العامرِ ؟ قالَ : عرِّفها سَنةً ، فإن جاءَ صاحبُها ، وإلَّا فَهيَ لَكَ ، قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، ما يوجَدُ في الخرابِ العاديِّ ؟ ، قالَ : فيهِ وفي الرِّكازِ الخمُسُ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/118
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
الأناةُ خيرٌ إلا في ثلاثٍ : فذكر الغزوَ والصلاةَ والجنازةَ .
الراوي
مشيخة من قوم محمد بن موسى
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن موسى شيخ ابن أبي فديك مجهول كذا قال أبو حاتم
ألَا تَرَوني لا أقومُ إلَّا رِفْدًا، ولا آكُلُ إلَّا ما لُوِّقَ -يُعني: لُيِّنَ وسُخِّنَ- وقد مات صاحبي منذُ زمانٍ -يَعني: ذَكَرَه- وما يَسُرُّني أنِّي خلَوتُ بامرأةٍ لا تَحِلُّ لي، وإنَّ لي ما تَطلُعُ عليه الشَّمسُ، مَخافةَ أنْ يَأتيَ الشَّيطانُ فيُحرِّكَه، على أنَّه لا سَمعَ له ولا بَصرَ. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2018/08/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات خلا مالك بن شرحبيل، فإنه لم يوثق
قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورَجُلًا مِن مُزَينةَ يسأَلُه عن ضالَّةِ الإبلِ؟ فقال: معها حِذاؤها وسِقاؤها، تأكُلُ الشَّجرَ، وترِدُ الماءَ، فذَرْها حتى يأتيَ باغيها، قال: وسأَلَه عن ضالَّةِ الغَنمِ؟ فقال: لكَ أو لِأخيكَ أو لِلذِّئبِ، اجمَعْها إليكَ حتى يأتيَ باغيها، وسأَلَه عن الحَريسةِ التي توجَدُ في مراتعِها؟ قال: فقال: فيها ثَمنُها مرَّتَينِ وضَربُ نَكالٍ، قال: فما أُخِذَ مِن أَعطانِه، ففيه القَطعُ، فإذا بلَغَ ما يؤخَذُ مِن ذلك ثَمنَ المِجَنِّ، فسأَلَه فقال: يا رسولَ اللهِ، اللُّقطةُ نجِدُها في السَّبيلِ العامرِ؟ قال: عرِّفْها سَنَةً، فإنْ جاء صاحبُها، وإلَّا فهي لكَ، قال: يا رسولَ اللهِ، ما يوجَدُ في الخَرابِ العاديِّ؟ قال: فيه وفي الرِّكازِ الخُمسُ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6891
الحُكم
صحيححسن
ما كان منها في طريقِ الميتاءِ والقريَةِ الجامِعَةِ ، فعَرِّفْها سنَةً ، فإِنْ جاءَ طالِبُها ، فادفَعْها إليه ، وإِنْ لم يأتِ ، فهِيَ لَكَ ، وما كان في الخرابِ ، ففيها وفي الركازِ الخمسُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5658
الحُكم
صحيحصحيح
سَمِعْتُ رجُلًا مِن مُزَينةَ يَسأَلُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ضالَّةِ الإبلِ، فقال: معها حِذاؤُها وسِقاؤُها، تأكُلُ الشَّجَرَ، وتَرِدُ الماءَ، دَعْها حتى يأتيَ باغيها. وسأَله عن ضالَّةِ الغَنَمِ، فقال: إنَّما هي لكَ، أو لأخيكَ، أو للذِّئْبِ، احبِسْها حتى يأتيَ باغيها. ثم سأَله عن حَرِيسةِ الجبَلِ تؤخَذُ مِن مَراتِعِها، قال: فيها ثَمَنُها مرَّتَيْنِ، وضَرْبُ نَكالٍ، فما أُخِذ منها مِن أعطانِهِ، ففيه القَطْعُ، إذا بلَغ ما يؤخَذُ مِن ذلك ثَمَنَ المِجَنِّ. وسأَله عن الثِّمارِ، فقال: ما كان في أكمامِها، فمَن أكَل بفَمِهِ، ولم يتَّخِذْ خُبْنةً، فليس عليه شيءٌ، ومَن وُجِد قد حمَل، ففيه ثَمَنُهُ مرَّتَيْنِ، وضَرْبُ نَكالٍ، ومَن أخَذ مِن أجرانِهِ ففيه القَطْعُ، إذا بلَغ ما يؤخَذُ مِن ذلك ثَمَنَ المِجَنِّ. قال: يا رسولَ اللهِ، ما نجِدُ في السبيلِ العامرِ مِن اللُّقَطةِ؟ قال: عرِّفْها حَوْلًا، فإن جاء صاحِبُها، وإلَّا فهي لك. قال: يا رسولَ اللهِ، ما نجِدُ في الخرابِ العاديِّ؟ قال: فيه وفي الرِّكازِ الخُمُسُ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2211
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إذا اشتريتَ نعلًا فاسْتَجِدْها، وإذا اشتريتَ ثوبًا فاسْتَجِدْهُ وإذا اشتريتَ دابةً فاسْتَفْرِهَها، وإنْ كانتْ عندكَ كريمةُ قومٍ فأكرِمْها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 444
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا أَرَدْتَ أنْ يحبَّكَ اللهُ فابغضْ الدنيا ، وإنْ أردْتَ أنْ يحبَّكَ الناسُ فما كانَ عندكَ منْ فُضولِها فانبذْهُ إليهمْ .
الراوي
ربعي بن خراش
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 417
الحُكم
ضعيفمرسل ضعيف

لا مزيد من النتائج