«ثلاث لا يدعهن الناس أبدا : الطعن في الأحساب ، والاستسقاء بالأنواء ، والنياحة " .»· 15 نتيجة

أخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِي فقالَ يا عباسُ ثلاثٌ لَا يَدَعُهُنَّ قومُكِ الطعنُ في النسبِ والنياحةُ والاسْتِمْطَارُ بالأَنْوَاءِ .

الطَّعنُ والنِّياحةُ والاستسقاءُ بالأنواءِ [في حديثِ أمورِ الجاهليةِ] .

عن العباسِ بنِ عبد المطلبِ قال أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدي فقال يا عباسُ ثلاثٌ لا يدَعَهنَّ قومُك الطعنُ في النسبِ والنياحةُ على الميتِ والاستمطارُ بالأنواءِ .

ثلاثٌ مِن عملِ أهلِ الجاهليَّةِ لا يدَعُه النَّاسُ: الطَّعنُ في الأحسابِ، والنِّياحةُ، والاستِمطارُ بالنُّجومِ. .

ثلاثٌ مِنْ أمْرِ الجَاهِلِيِّةِ لَا يَدَعُهُنَّ الناسُ أوْ لَا يتْرُكُهُنَّ الناسُ الطَّعْنُ في النَّسَبِ والنِّيَاحَةُ وقَوْلُهُمْ إنَّا مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَنَجْمِ كَذَا .

ثلاثٌ مِن عَمَلِ الجاهليَّةِ لا يتركُها النَّاسُ أبدًا: الطَّعنُ في النَّسَبِ، والنِّياحةُ على الميِّتِ، والاستِمطارُ بالنُّجومِ .

أربَعٌ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ لن يَدَعَهُنَّ الناسُ التَّعيِيرُ في الأحسابِ والنِّياحَةُ على المَيِّتِ والأنواءُ وأجرَبَ بَعيرٌ فأجرَبَ مِائَةً مَن أجرَبَ البعيرَ الأولَ ؟ .

أَربعٌ مِن أَمرِ الجاهِليَّةِ لن يَدَعَهُنَّ النَّاسُ: التَّعييرُ في الأَحسابِ، والنِّياحةُ على المَيِّتِ، والأَنواءُ، والعَدْوى، وأَجرَبَ بَعيرٌ فأَجرَبَ مِئةٌ، مَن أجرَبَ البَعيرَ الأَوَّلَ؟ .

أربعٌ في أمَّتي من أمورِ الجاهليَّةِ لا يترُكونَهنَّ: الفَخرُ في الأحسابِ، والطَّعنُ في الأنسابِ، والاستِسقاءُ بالنُّجومِ، والنِّياحةُ .

ثلاثٌ مِنْ أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ أَهْلُ الإسْلَامِ أبدًا الاستمْطارُ بالكواكِبِ وطَعْنًا في النَّسَبِ والنياحَةُ علَى الميِّتِ .

إنَّ في أمَّتي أربعًا من أمرِ الجاهليَّةِ ليسوا بتاركينَ: الفَخرُ بالأنسابِ، والطَّعنُ في الأحسابِ، والاستِسقاءُ بالنُّجومِ، والنِّياحةُ على الميِّتِ .

أربعٌ في أمَّتي من أَمرِ الجاهليَّةِ، لن يَدعَهُنَّ النَّاسُ الطَّعنُ في الأنسابِ والنِّياحةُ ومُطِرنا بنَوءِ كذا وَكَذا والعَدوى يَكونُ البَعيرُ في الإبلِ، فتَجربُ، فَيقولُ: مَن أعدى الأوَّلَ .

أربعٌ في أُمَّتي من أَمْرِ الجاهليةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ الناسُ : النِّياحَةُ ، و الطَّعْنُ في الأَحْسابِ ، و العَدْوَى ، أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائةَ بَعيرٍ ، مَنْ أَجْرَبَ البَعِيرَ الأولَ ؟ ! و الأنْوَاءُ : مُطِرْنا بِنَوْءٍ كذا و كذا .

عن ابنَ عبَّاسٍ ، يقول : خِلالٌ من خلالِ الجاهليَّةِ الطَّعنُ في الأنسابِ والنِّياحةُ ونسيَ الثَّالثةَ ، قالَ سفيانُ ويقولونَ إنَّها الاستسقاءُ بالأنواءِ .

أربَعٌ مِنَ الجاهِليَّةِ لا يُترَكنَ: الفَخرُ في الأحسابِ، والطَّعنُ في الأنسابِ، والاستِسقاءُ بالنُّجومِ، والنِّياحةُ، والنَّائِحةُ إذا لم تَتُبْ قَبلَ مَوتِها تُقامُ يَومَ القيامةِ وعليها سِربالٌ مِن قَطِرانٍ أو دِرعٌ مِن جَرَبٍ .