حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثلاث من أمر الجاهلية : النياحة ، والطعام على الميت ، وبيتوتة المرأة عند أهل»· 14 نتيجة

الترتيب:
ثلاثةٌ من سُنَّةِ الجاهليةِ النياحةُ وصنعةُ الطعامِ ، وأن تُبِيتَ المرأةُ في أهلِ الميتِ من غيرِهم .
الراوي
جنادة بن مالك وعمرو بن عوف وأبو هريرة وابن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
الإيمان لأبي عبيد · 104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أره
ثلاثٌ من أمْرِ الجاهِلِيَّةِ: النِّيَاحَةُ وتَبَرُّؤُ الرَّجُلُ من ابنِهِ وفخرُهُ عَلَى النَّاسِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/1182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن حميد متروك
من الجاهليةِ النياحةُ على الميتِ .
الراوي
جنادة الأزدي
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 2/233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده نظر
ثلاثٌ مِنْ أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ أَهْلُ الإسْلَامِ أبدًا الاستمْطارُ بالكواكِبِ وطَعْنًا في النَّسَبِ والنياحَةُ علَى الميِّتِ .
الراوي
جنادة بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 16/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مصعب بن عبيد الله بن جنادة عن أبيه عن جده ولم أجد من ترجم مصعبا ولا أباه
النِّياحةُ علَى الميتِ من أمرِ الجاهليةِ ، فإنَّ النَّائحةَ إذا لم تتب قبل أن تموتَ فإنَّها تبعثُ يومَ القيامةِ عليها سرابيلٌ من قطرانٍ ، ثمَّ يُعلَى عليها بدرعٍ من لهبِ النَّارِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 3/216
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] عمر بن راشد اليمامي قد ضعفه غير واحد
النِّياحةُ علَى الميِّتِ مِن أمرِ الجاهليَّةِ فإنَّ النَّائحةَ إن لم تتُبْ قبلَ أن تموتَ فإنَّها تُبعَثُ يومَ القيامةِ علَيها سرابيلُ مِن قطِرانٍ ثمَّ يُعلَى علَيها بدِرعٍ مِن لَهبِ النَّارِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1296
الحُكم
صحيحصحيح
النياحةُ على الميتِ مِنْ أمرِ الجاهليةِ ، وإِنَّ النائحةَ إذا لم تَتُبْ قبلَ أنْ تموتَ ، فإِنَّها تُبْعَثُ يومَ القيامَةِ عليْها سرابيلُ مِنْ قطِرانٍ ، ثُمَّ يُغْلَى عليها بدروعٍ مِنْ لهبِ النارِ .
الراوي
عبدالله بن عباس وأبو مالك الأشعري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6809
الحُكم
صحيحصحيح
أربعٌ مِن أمْرِ الجاهليَّةِ، لن يدَعَهُنَّ النَّاسُ: النِّياحةُ على المَيِّتِ، والطَّعنُ في الأنسابِ، والأنواءُ: يَقولُ الرَّجُلُ: سُقينا بنَوءِ كذا وكذا، والإعداءُ: أُجرِبَ بَعيرٌ فأجرَبَ مِئةً، فمَن أعدَى الأوَّلَ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10809
الحُكم
صحيحصحيح
ثلاثٌ مِن عمَلِ الجاهليَّةِ لا يترُكُهنَّ أهلُ الإسلامِ: النِّياحةُ والاستسقاءُ بالأنواءِ والتَّعايُرُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3141
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن جرير قال: كنا نعد الاجتماعَ عندَ أهلِ الميتِ وصنعةَ الطعامِ لهم من أمرِ الجاهليةِ .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد لأبي داود · 292
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما أرى لهذا الحديث أصلا
ثَلاثٌ مِن عَمَلِ أَهْلِ الـجاهِلِيَّةِ، لا يَتْرُكُهنَّ أَهْلُ الإسلامِ: النِّياحَةُ، والاسْتِسْقاءُ بالأَنْواءِ، وكذا، قُلتُ لِسعيدٍ: وما هو؟ قال: دَعْوى الـجاهِلِيَّةِ: يا آلَ فُلانٍ، يا آلَ فُلانٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7560
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أربعٌ في أمتي من أمْرِ الجاهليةِ لم يدعُهنَّ الناسُ : الطعنُ في الأنسابِ ، و النياحةُ على الميتِ ، و الأنواءُ ؛ مُطِرْنا بنَوءِ كذا و كذا ، و الأعداءُ ، جَرِبُ بعيرٌ فأجْرَبُ مائةَ بعيرٍ فمن أجربَ البعيرَ الأولِ ؟ ! .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 884
الحُكم
صحيححسن
ثلاثٌ مِن عملِ أَهْلِ الجاهليَّةِ لا يترُكُهُنَّ أَهْلُ الإسلامِ : النِّياحةُ ، والاستسقاءُ بالأَنواءِ وَكَذا قلتُ لسَعيدٍ : وما هوَ ؟ قالَ : دعوى الجاهليَّةِ : يا آلَ فلانٍ ، يا آلَ فُلانٍ يا آلَ فُلانٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 13/283
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
نهى عن النوح [يعني حديث: ثَلاثٌ مِن عَمَلِ أَهْلِ الـجاهِلِيَّةِ، لا يَتْرُكُهنَّ أَهْلُ الإسلامِ: النِّياحَةُ، والاسْتِسْقاءُ بالأَنْواءِ، وكذا، قُلتُ لِسعيدٍ: وما هو؟ قال: دَعْوى الـجاهِلِيَّةِ: يا آلَ فُلانٍ، يا آلَ فُلانٍ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/ 593
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج