حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثم تتوضأ لكل صلاة»· 12 نتيجة

الترتيب:
المُستحاضةُ تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ
الراوي
عروة بن الزبير بن العوام
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود شرح سنن أبي داود · 1/255
الحُكم
صحيحصحيح
عن عُروةَ المستَحاضةُ تتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ
الراوي
عروة بن الزبير بن العوام
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 299
الحُكم
صحيحصحيح
أمرَ المستَحاضةَ أن تتوضَّأَ لِكُلِّ صلاةٍ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 1/347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به أبو يوسف وهو ثقة
تغتسِلُ المُستحاضةُ مرَّةً ثمَّ تتوضَّأُ يعني لكلِّ صلاةٍ
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 7/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا أبو معاذ البجلي تفرد به هشام السني
إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ المستحاضَةَ أن تتوضّأ لكُلّ صلاةٍ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - · 2/700
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] أبو أيوب الإفريقي الكوفي متروك الحديث
لِتَدَعِ الصَّلاةَ في كُلِّ شَهْرٍ أيامَ قُرْئِها ، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ ، فإِنَّما هُوَ عِرْقٌ
الراوي
فاطمة بنت أبي حبيش
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 5066
الحُكم
صحيحصحيح
المُستحاضةُ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها الَّتي كانت تجلِسُ فيها ثمَّ تغتسِلُ غُسلًا واحدًا ثمَّ تتوضَّأُ لكلِّ صلاةٍ
الراوي
سودة بنت زمعة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 9/79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه جعفر عن سودة ولم أعرفه
لا حيْضَ دون ثلاثةِ أيَّامٍ ، ولا حيْضَ فوق عشرةٍ ، فما زاد على ذلك ؛ فهي مُستحاضةٌ ، فما زاد تتوضَّأُ لكلِّ صلاةٍ إلى أيَّامِ إقرائِها ، ولا نِفاسَ دون أسبوعَيْن ، ولا نِفاسَ فوق أربعين ، فإن رأت النُّفساءُ الطُّهرَ دون الأربعين ؛ صامت وصلَّت ، ولا يأتيها زوجُها إلَّا بعد الأربعين
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات · 419/3
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن سعيد هذا هو الذي قتل وصلب في الزندقة ، وهو متروك الحديث
لا حَيضَ دونَ ثلاثةِ أيَّامٍ . ولا حَيضَ فوقَ عشرةٍ فما زادَ على ذلِكَ فمُستَحاضةٌ فما زادَ تتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ إلى أيَّامَ أقرائِها ، ولا نِفاسَ دونَ أسبوعينِ ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ فإن رأَتِ النُّفساءُ الطُّهرَ دونَ الأربعينَ صامَت وصلَّت ولا يَأتيها زوجُها إلَّا بَعدَ الأربَعينَ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2650
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن سعيد متروك
لا حيض دونَ ثلاثةِ أيامٍ ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فما زاد على ذلك فهي مستحاضةٌ فما زاد تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ إلى أيامِ أقرائِها ولا نفاسَ دونَ أسبوعينِ ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ فإن رأت النُّفَساءُ الطهرَ دونَ الأربعين صامَت وصلَّت ولا يأتيها زوجُها إلا بعدَ الأربعينِ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/320
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن سعيد عامة ما يرويه لا يتابع عليه
لا حيضَ دونَ ثلاثةِ أيامٍ ، ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ : فما زاد على ذلك فهي مُستحاضةٌ ، تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ ، إلا أيامَ أقرائِها ، ولا نفاسَ دون أسبوعَين ، ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ يومًا ، فإن رأتِ النُّفَساءُ الطهرَ دون الأربعِين صامَتْ وصلَّتْ ، ولا يأتيها زوجُها إلا بعد الأربعِينَ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية في تخريج أحاديث الهداية · 1/84
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده واه
لا حيضَ دونَ ثلاثةِ أيامٍ ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فمَا زادَ على ذلِكَ فهي استحاضةٌ تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ إلا أيامَ أقرائِهَا ولا نفاسَ دونَ أسبوعَينِ ولا نِفَاسَ فوقَ أربعِينَ يومًا فإنْ رأَتْ النفساءُ الطهرَ دونَ الأربعِينَ صامَتْ وصلَّتْ ولا يأتِيهَا زوجُهَا إلا بعدَ أربعِينَ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 3/455
الحُكم
ضعيف الإسنادفي سنده محمد بن سعيد عن البخاري وقال ابن معين إنه يضع الحديث

لا مزيد من النتائج