حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثم قام متوكئا على بلال ، فأمر بتقوى الله ، وحث على طاعته ، ووعظ الناس وذكرهم ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
شَهِدتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ يَومَ العيدِ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ قامَ مُتَوكِّئًا على بلالٍ، فأمَرَ بتَقوى اللهِ، وحَثَّ على طاعَتِه، ووعَظَ النَّاسَ وذَكَّرَهُم، ثُمَّ مَضى حتَّى أتى النِّساءَ، فوعَظَهُنَّ وذَكَّرَهُنَّ، فقال: تَصَدَّقنَ؛ فإنَّ أكثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ، فقامَتِ امرَأةٌ مِن سِطةِ النِّساءِ سَفعاءُ الخَدَّينِ، فقالت: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لأنَّكُنَّ تُكثِرنَ الشَّكاةَ، وتَكفُرنَ العَشيرَ، قال: فجَعَلنَ يَتَصَدَّقنَ مِن حُليِّهنَّ؛ يُلقينَ في ثَوبِ بلالٍ مِن أقرِطَتِهنَّ وخَواتِمِهنَّ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 885
الحُكم
صحيح[صحيح]
[شَهِدْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ العِيدِ، فبدأ بالصَّلاةِ قَبْلَ الخُطبةِ بغَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ قام متوكِّئًا على بلالٍ، فأمر بتَقْوى اللهِ عزَّ وجَلَّ وحَثَّ على طاعتِه، ووَعَظ النَّاسَ وذَكَّرَهم، ثُمَّ مضى حتى أتى النِّساءَ فوَعَظَهنَّ وذكَّرَهنَّ، فقال: "تصَدَّقْنَ؛ فإنَّ أكثَرَكنَّ حَطَبُ جَهنَمَّ!"، فقامت امرأةٌ مِن سِطَةِ النِّساءِ سَفْعاءُ الخَدَّينِ، فقالت: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: "لأنَّكُنَّ تُكثِرْنَ الشَّكاةَ وتَكْفُرنَ العَشيرَ"، قال: فجَعَلْنَ يتصَدَّقْنَ مِن حُلِيِّهِنَّ يُلقِينَ في ثوبِ بِلالٍ مِن أقراطِهِنَّ وخَواتِمِهنَّ] زاد: "فقَسَّمَه على فُقَراءِ المُسلِمينَ" .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 74
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
شَهدتُ الصَّلاةَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في يومِ عيدٍ فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ فلمَّا قضى الصَّلاةَ قامَ متوَكئًا على بلالٍ فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ووعظَ النَّاسَ وذَكرَهم وحثَّهم على طاعتِه ومضى إلى النِّساءِ ومعَه بلالٌ فأمرَهنَّ بتقوى اللَّهِ ووعظَهنَّ وذَكَّرَهنَّ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 2/121
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
شَهِدتُ الصلاةَ مع النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - في يومِ عيدٍ ، فبدأ بالصلاةِ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ ، فلما قضى الصلاةَ ؛ قام مُتَوَكِّئًا على بلالٍ ، فحَمِدَ اللهَ وأثنى عليه ، ووعظ الناسَ وذَكَّرَهم وحَثَّهم على طاعتِه ، ومضى إلى النساءِ ومعه بلالٌ ؛ فأَمَرَهنَّ بتقوى اللهِ وَوَعَظَهنَّ وذَكَّرَهُنَّ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1391
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
شَهِدْتُ الصَّلاةَ معَ رسولِ اللَّهِ في يومِ عيدٍ ، فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ ، فلمَّا قضى الصَّلاةَ قامَ متوَكِّئًا على بلالٍ ، فحمدَ اللَّهَ وأثنى علَيهِ ، ووعظَ النَّاسَ وذَكَّرَهُم وحثَّهم على طاعتِهِ ، ثمَّ مالَ ومضى إلى النِّساءِ ومعَهُ بلالٌ ، فأمرَهُنَّ بتقوى اللَّهِ ووعظَهُنَّ وذَكَّرَهُنَّ وحمدَ اللَّهَ ، وأثنى علَيهِ ، ثمَّ حثَّهنَّ على طاعتِهِ ، ثمَّ قالَ : تصدَّقنَ فإنَّ أَكْثرَكُنَّ حَطبُ جَهَنَّم ، فقالتِ امرأةٌ من سِفلةِ النِّساءِ سَفعاءُ الخدَّينِ : بمَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : تُكْثرنَ الشَّكاةَ ، وتَكْفُرنَ العَشيرَ ، فجعلنَ ينزعنَ قلائدَهُنَّ ، وأقرُطَهُنَّ ، وخواتيمَهُنَّ يقذِفنَهُ في ثوبِ بلالٍ يَتصدَّقنَ بِهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1574
الحُكم
صحيحصحيح
عَن جابِرٍ، قال: شَهِدتُ الصَّلاةَ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَومِ عيدٍ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ بغَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، فلَمَّا قَضى الصَّلاةَ قامَ مُتَوكِّئًا على بلالٍ، فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، ووعَظَ النَّاسَ وذَكَّرَهم، وحَثَّهم على طاعَتِه، ثُمَّ مَضى إلى النِّساءِ ومَعَه بلالٌ، فأمَرَهنَّ بتَقوى اللهِ، ووعَظَهنَّ وحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، وحَثَّهنَّ على طاعَتِه، ثُمَّ قال: «تَصَدَّقنَ؛ فإنَّ أكثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ»، فقالتِ امرَأةٌ مِن سَفِلةِ النِّساءِ، سَفعاءُ الخَدَّينِ: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: «إنَّكُنَّ تُكثِرنَ الشَّكاةَ، وتَكفُرنَ العَشيرَ»، فجَعَلنَ يَنزِعنَ حُليَّهنَّ وقَلائِدَهنَّ، وقِرطَتَهنَّ وخَواتيمَهنَّ، يَقذِفنَ به في ثَوبِ بلالٍ، يَتَصَدَّقنَ به .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14420
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: شَهِدتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ عيدٍ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ، فذَكَرَ مَعناه [عَن جابِرٍ، قال: شَهِدتُ الصَّلاةَ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَومِ عيدٍ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ بغَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، فلَمَّا قَضى الصَّلاةَ قامَ مُتَوكِّئًا على بلالٍ، فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، ووعَظَ النَّاسَ وذَكَّرَهم، وحَثَّهم على طاعَتِه، ثُمَّ مَضى إلى النِّساءِ ومَعَه بلالٌ، فأمَرَهنَّ بتَقوى اللهِ، ووعَظَهنَّ وحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، وحَثَّهنَّ على طاعَتِه، ثُمَّ قال: «تَصَدَّقنَ؛ فإنَّ أكثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ»، فقالتِ امرَأةٌ مِن سَفِلةِ النِّساءِ، سَفعاءُ الخَدَّينِ: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: «إنَّكُنَّ تُكثِرنَ الشَّكاةَ، وتَكفُرنَ العَشيرَ»، فجَعَلنَ يَنزِعنَ حُليَّهنَّ وقَلائِدَهنَّ، وقِرطَتَهنَّ وخَواتيمَهنَّ، يَقذِفنَ به في ثَوبِ بلالٍ، يَتَصَدَّقنَ به] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14421
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّه شهِد الصَّلاةَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ العيدِ ، فبدأ بالصَّلاةِ قبل الخطبةِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ ، ثمَّ قام متوكِّئًا على بلالٍ فخطب النَّاسَ ، فحمِد اللهَ وأثنَى عليه ووعَظهم وذكَّرهم ، ثمَّ مضَى مُتوكِّئًا على بلالٍ حتَّى أتَى النِّساءَ فوعَظهنَّ وذكَّرهنَّ ، وقال : تصدَّقن فإنَّ أكثرَكنَّ من حطبِ جهنَّمَ ، فقامت امرأةٌ من سفَلةِ النِّساءِ سفعاءُ الخدَّيْن ، فقالت : لم يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : إنَّكنَّ تُكثِرن الشِّكايةَ ، وتكفُرن العشيرَ ، فجعلن يتصدَّقن بخواتيمِهنَّ وقلائدِهنَّ ، وأقبلن يُعطونه بلالًا يتصدَّقُ به .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/371
الحُكم
صحيحصحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث عطاء
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُنَّ بتَقوَى اللَّهِ، ووعظَهُنَّ وذَكَّرَهُنَّ، وحمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ، وحثَّهنَّ على طاعتِهِ، ثمَّ قالَ: تَصدَّقنَ؛ فإنَّ أَكْثرَكُنَّ حَطبُ جَهَنَّمَ، فقالتِ امرأةٌ مِن سِطَةِ النِّساءِ سَفعاءُ الخدَّينِ: لِمَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: إنَّكنَّ تُكْثِرنَ الشَّكاةَ، وتَكْفُرنَ العشيرةَ، فجعلنَ ينزِعنَ قلائدَهُنَّ وحُليِّهنَّ وقرطِهِنَّ وخواتمِهِنَّ، يقذِفنَهُ في ثَوبِ بلالٍ يتَصدَّقنَ بِهِ .
الراوي
جابر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 567
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن عمرِو بنِ العاصِ رضِي اللهُ عنه أنَّه قام على المنبرِ فحمِد اللهَ ، وأثنَى عليه حمدًا موجَزًا ، وصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ووعظ النَّاسَ فأمرهم ونهاهم .
المحدِّث
السخاوي
المصدر
القول البديع · 290
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن طريق ابن لهيعة
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام مُتوكِّئًا على قَوسٍ أو عصًا [يعني في الخُطبةِ]. .
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
المواهب اللدنية · 3/275
الحُكم
صحيح[إسناده] حسن
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام في خُطبةِ الجُمعةِ مُتوكِّئًا على قَوسٍ أو عصًا. .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 2/145
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ يَومَ الفِطرِ، فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، ثمَّ خطبَ النَّاسَ . فلمَّا فَرغَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ فأتى النِّساءَ، فذَكَّرَهُنَّ وَهوَ يتوَكَّأُ علَى بلالٍ وبلالٌ باسطٌ ثوبَهُ، فجعلَ النِّساءُ يُلقينَ فيهِ صَدقاتِهِنَّ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/467
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
وفدتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابعُ سبعةٍ أو تاسعُ تسعةٍ فدخلنا فقلنا يا رسولَ اللهِ زرناك فادعُ اللهَ لنا بخيرٍ فأمر بنا أو أمر لنا بشيٍء من التمرِ فأقمْنا بها أيامًا شهدنا فيها الجمعةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقام متوكِّئًا على عصًا أو قوسٍ فحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ كلماتٍ خفيفاتٍ طيباتٍ مباركاتٍ ثم قال أيها الناسُ ، إنكم لن تَطِيقُوا أو لن تَفْعَلوا كلَّ ما أمرتم بهِ ، ولكن سدِّدُوا وأبشِرُوا .
الراوي
الحكم بن حزن الكلفي
المحدِّث
النووي
المصدر
تهذيب الأسماء واللغات · 1/166
الحُكم
صحيحإسناده صحيح أو حسن
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضيِ اللهُ عنهما قال سمعتُه يقولُ إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام يومَ الفطرِ فبدأ بالصلاةِ قبلَ الخُطبةِ ثم خطب الناسَ فلما فرغ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام فأتى النساءَ فذكَّرهنَّ وهو يتوكَّأُ على بلالٍ وبلالٌ باسطٌ ثوبَه فجعل النساءُ يُلقِين فيه صدَقاتِهنَّ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/353
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج