حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثنا أبو إسحاق، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، عن رسول الله صلى الله عليه»· 13 نتيجة

الترتيب:
حَديثُ أبي إسْحاقَ، عن الأَسوَدِ، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَنامُ وهو جُنُبٌ، ولا يَمَسُّ ماءً. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسَمِعْتُ نَصْرَ بنَ علِيٍّ يقولُ: قالَ أبي: قالَ شُعْبةُ: قد سَمِعْتُ حَديثَ أبي إسْحاقَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يَنامُ جُنُبًا، ولكنَّي أتَّقيه.
عنِ الأسوَدِ، قالَ: سألتُ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها عمَّا حرَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الأوعيةِ الَّتي يُنبَذُ فيها، فقالت: المزفَّتُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/131
الحُكم
صحيح[ورد] بإسنادين صحيحين [والثاني بزيادة] قال: قلت: فالجرار؟ قالت: ما أنا بزائدتك على ما قد سمعت
عنِ الأسودِ قال سأَلْتُ عائشةَ رضِي اللهُ عنها عنِ الرَّجُلِ يُريدُ أنْ يُحرِمَ، يتطيَّبُ؟ فقالت: تطيَّبْ بأطيَبِ ما قدَرْتَ عليه وكأنِّي أنظُرُ إلى وَبيصِ الطِّيبِ في مَفرِقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحرِمٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو أنس بن أبي القاسم عن عبد الرحمن بن الأسود حديثا غير هذا واسم أبي القاسم مالك كوفي
حَديثٌ رَواه أبو الطَّاهِرِ بنُ السَّرْحِ؛ قالَ: حَدَّثَنا أَشعَثُ بنُ شُعْبةَ، عن حَنَشٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الأَسوَدِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: رَأيْتُ الطَّيبَ في مَفرِقِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحرِمٌ؟ فقالَ: حَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ، قالَ: حَدَّثَنا حَنَشٌ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الأَسوَدِ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَقُلْ: عن أبيه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 789
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأبو نُعَيْمٍ أَثبَتُ، ولا أُبعِدُ أن يكونَ قالَ لهم مَرَّةً: عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
عنِ الأسوَدِ، قالَ: رأتْني عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها أغسِلُ، جَنابةً أصابَت ثَوبي فقالَت: لقد رأيتُني وإنَّهُ ليُصيبُ ثوبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فما تزيدُ علَى أن تقولَ بِهِ هَكَذا -تَعني تفرُكُهُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 1/438
الحُكم
صحيحطريقه صحيح ورجاله رجال الصحيح ما خلا شيخ الطحاوي
حَديثٌ رواه أبو صالحٍ كاتِبُ اللَّيثِ، عَنِ اللَّيثِ، عن ابنِ الهادِ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن زُرارةَ، عن عائِشةَ، قالت: ما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ مِن مجلِسٍ إلَّا قال: سُبحانَك اللهُمَّ وبحَمْدِك، لا إلهَ إلَّا أنت، أستغفِرُك وأتوبُ إليك؟ أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ، قال: ثنا يُونُسُ بنُ عَبدِ الأعلى -قراءةً- عن ابنِ وَهبٍ، عن عَمْرِو بنِ الحارِثِ واللَّيثِ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بن زُرارةَ الأنصاريِّ، عن رَجُلٍ من أهلِ الشَّامِ، عن عائِشةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2568
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه النَّاسُ عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَعدِ بنِ زُرارةَ، عن رَجُلٍ من أهلِ الشَّامِ، عن عائِشةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
عنِ الأسودِ، قالَ: سَألتُ عائِشةَ عنِ الأوعيةِ الَّتي نَهى عَنها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . فقالَت: القرعُ، والمزفَّتُ، وَهيَ جِرارُ خمرٍ كانَ يُجاءُ بِها من مِصرَ، مزفَّتةً .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/131
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: سأَلَني أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه: في كم كفَّنْتم رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقلْتُ: «في ثَلاثةِ أثْوابٍ»، قالَ: ففيها فكَفِّنوني. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4469
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
حَديثٌ رواه أبو يَعْلى مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ، عن مَرْوانَ الفَزاريِّ، عن إسحاقَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَريرٍ، عن عَمْرةَ، عن عائِشةَ، قالت: لعن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّاشِيَ والمُرتَشِيَ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1392
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ؛ أخطَأ فيه أبو يَعْلى.قال: حَدَّثَنا دُحَيمٌ، قال: أخبَرَنا مَرْوانُ بنُ مُعاويةَ، عن إسحاقَ بنِ يحيى، عن أبي بَكرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزمٍ، عن عَمْرةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهذا الصَّحيحُ.
حَديثٌ رَواه أبو عَوانةَ، عن الأَعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأَسوَدِ، عن عائِشةَ، قالَت: ما رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صامَ العَشْرَ مِن ذي الحِجَّةِ قَطُّ. ورَواه أبو الأَحوَصِ، فقالَ: عن مَنْصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عائِشةَ؟ ورَواه الثَّوْريُّ، عن الأَعمَشِ ومَنْصورٍ، عن إبراهيمَ، قالَ حُدِّثْتُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 781
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ.
ثنا الحسنُ بنُ عليٍّ ، ثنا أبو عاصمٍ ، عن عَنبسَةَ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ ، عن أبي هُريرةَ قال : قال رسولُ اللهِ : آخرُ كلامٍ في القدَرِ لشرارِ هذهِ الأُمَّةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 350
الحُكم
صحيحإسناده حسن
إِنَّما الخالُ والدٌ [يعني حديثَ: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: استأذن الأسوَدُ بنُ وَهبٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبسط له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رداءَه، فقال: «اجلِسْ يا خالُ؛ فإنَّ ‌الخالَ ‌والِدٌ» قالت: وما سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعوه باسمِه إلَّا يا خالُ] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2048
الحُكم
ضعيفضعيف
حَديثٌ رواه أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، عَنِ الثَّوريِّ، عَنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن سعيدِ بنِ عَمْرِو بنِ سُفْيانَ، عن أبيه: أنَّ عَلِيًّا خطب بالبَصْرةِ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَعهَدْ إلينا في الإمارةِ عهدًا فآخُذَ به، ولكِنَّه رأيٌ رأيناه، استُخلِفَ أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فأقام واستقام، ثُمَّ استُخلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه، فأقام واستقام، حتى ضَرَب الدِّينُ بجِرَانِه. ورواه أبو داودَ الحَفَريُّ، عن عِصامِ بنِ النُّعمانِ، عن سُفْيانَ، عَنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن عَمْرِو بنِ عُثْمانَ، قال: خطب عَلِيٌّ... ورواه قَبيصةُ، عن سُفْيانَ، عَنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن رَجُلٍ، عن عَلِيٍّ؟ .
الراوي
عمرو بن سفيان
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2638
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما أُرى «أبو عاصم» صنع شيئًا؛ فيما زاد في إسنادِ «ابنِ عَمْرِو بنِ سُفْيانَ».

لا مزيد من النتائج