«ثنا حماد، عن يحيى، فذكر نحوه بإسناده، غير أنه لم يقل ( وهي من أدنى خيبر ). : :»· 15 نتيجة

فذكَرَ بإسنادِه نحْوَه. [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمَل أعيُنَ العُرَنيِّينَ؛ لأنَّهم سَمَلوا أعيُنَ الرِّعاءِ]. .

إنَّ نبيًّا مِنَ الأنبياءِ قَرصتهُ نملةٌ، فأمرَ بقريةِ النَّملِ، فأُحْرِقَت، فأوحى اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهِ: في أن قرصَتكَ نملةٌ، أَهْلَكْتَ أمَّةً منَ الأُمَمِ، تسبِّحُ حدَّثَنا محمَّدُ بنُ يحيى حدَّثَنا أبو صالحٍ حدَّثَني اللَّيثُ عن يونسَ عنِ ابنِ شِهابٍ بإسنادِهِ نحوَهُ وقالَ قَرصَت .

ثم ذَكَرَ بإسنادِه مِثلَه، غيرَ أنَّه لم يَقُلْ فيه: قَرَّ الدَّجاجةِ، [يعني حديثَ: سَأَلَ ناسٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الكُهَّانِ، فقال: ليسوا بشَيءٍ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، فإنَّهم يُخبِرونَنا بالشَّيءِ أحيانًا فيكونُ حقًّا، قال: تلك الكَلِمةُ منَ الجِنِّ يَخطَفُها الجِنيُّ، فيَقُرُّها في أُذُنِ وليِّه قَرَّ الدَّجاجةِ، فيَزيدونَ فيه أكثَرَ من مِئَةِ كَذْبةٍ.] .

كُنتُ أرعى غَنَمًا لِعُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، فمَرَّ بي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، وأبو بَكرٍ، فقالَ: يا غُلامُ، هل مِن لَبَنٍ؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ، ولكِنِّي مُؤتَمَنٌ. قال: فهل مِن شاةٍ لم يَنزُ عليها الفَحلُ. فأتَيتُه بشاةٍ، فمَسَحَ ضَرعَها، فنَزَلَ لَبَنٌ، فحَلَبَه في إناءٍ، فشَرِبَ وسَقى أبا بَكرٍ، ثم قال لِلضَّرعِ: اقلُصْ. فقَلَصَ، قال: ثم أتَيتُه بَعدَ هذا فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني مِن هذا القَولِ. قال: فمَسَحَ رَأسي وقال: يَرحَمُكَ اللهُ؛ فإنَّكَ غُلَيِّمٌ مُعَلَّمٌ. ثم قال الإمامُ أحمَدُ -رَحِمَه اللهُ- ثَنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ عن عاصِمٍ بإسنادِه. قال: فأتاه أبو بَكرٍ بصَخرةٍ مَنقورةٍ فاحتَلَبَ فيها فشَرِبَ وشَرِبَ أبو بَكرٍ وشَرِبتُ، قال: ثم أتَيتُه بَعدَ ذلك قُلتُ: عَلِّمْني مِن هذا القُرآنِ. قال: إنَّكَ غُلامٌ مُعَلَّمٌ. قال فأخَذتُ مِن فيه سَبعينَ سُورةً. .

أنَّه خَرَجَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ خَيبَرَ، حتَّى إذا كانوا بالصَّهباءِ وهي مِن خَيبَرَ، وهي أدنى خَيبَرَ، فصَلَّوُا العَصرَ فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأطعِمةِ، فلَم يُؤتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا بسَويقٍ، فلُكنا، فأكَلنا وشَرِبنا، ثُمَّ قامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَضمَضَ، ومَضمَضنا وصَلَّينا. .

فذكَر بإسنادِهِ مِثْلَهُ، غيْرَ أنَّه قال: ومسجِدِ بيتِ المَقدِسِ، أو مسجِدِ إيلِيَاءَ، يشُكُّ. [يعني حديثَ: لا تُعمَلُ المَطِيُّ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ: المسجِدِ الحرامِ، ومسجِدي، ومسجِدِ بيتِ المَقدِسِ.] .

عن سويد بن النعمان أنه أخبره أنه خرج معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء وهي من أدنى خيبر نزل رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلى العصر ثم دعا بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق ، فأمر به فثري فأكل رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأكلنا ، ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ .

أنَّه خَرَجَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ خَيبَرَ، حتَّى إذا كُنَّا بالصَّهباءِ، وهي مِن أدنى خَيبَرَ، صَلَّى العَصرَ، ثُمَّ دَعا بالأزوادِ فلَم يُؤتَ إلَّا بالسَّويقِ، فأمَرَ به فثُرِّيَ، فأكَلَ وأكَلنا، ثُمَّ قامَ إلى المَغرِبِ، فمَضمَضَ ومَضمَضنا، ثُمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأْ. .

أنَّهُ خرجَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ خيبرَ ، حتَّى إذا كانوا بالصَّهباءِ وَهيَ أدنى خيبرَ صلَّى العصرَ ، ثمَّ دعا بالأَزوادِ فلَم يؤتَ إلَّا بالسَّويقِ فأمرَ بِهِ فثُرِّيَ فأَكَلَ وأَكَلنا ، ثمَّ قامَ إلى المغرِبِ فتَمَضمَضَ وتمَضمَضنا ، ثمَّ صلَّى ولَم يتوضَّأْ .

حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ الأنْصاريِّ، عن النُّعْمانِ بنِ مُرَّةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو: أنَّه سُئِلَ عن أَكبَرِ الكَبائِرِ، قالَ: شُرْبُ الخَمْرِ؛ مَن شَرِبَها لم تُقبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعينَ يَوْمًا، فإن ماتَ ماتَ مِيتةً جاهِليَّةً؟ .

أنَّهُ خَرجَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ خيبرَ، حتَّى إذا كانَ بالصَّهباءِ، وَهيَ مِن أدنى خيبرَ نزلَ فصلَّى العَصرَ، ثمَّ دَعى بالأزوادِ، فلَم يؤتَ إلَّا بالسَّويقِ فأمرَ بِهِ فثُرِّيَ، فأَكَلَ وأَكَلنا، ثمَّ قامَ إلى المغرِبِ، فمَضمضَ ومَضمَضنا ثمَّ صلَّى ولم يتَوضَّأْ .

فذكَر بإسنادِهِ مِثْلَهُ. غيْرَ أنَّه قال: كُدوحًا في وجهِهِ، ولمْ يشُكَّ. [يعني حديثَ: لا يَسألُ عبدٌ مسألةً وله ما يُغنيهِ إلَّا جاءتْ شَيْنًا، أو كُدوحًا، أو خُدوشًا في وجهِهِ يومَ القِيامةِ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما غِناهُ؟ قال: خمسونَ دِرهمًا، أو حِسابُها منَ الذَّهَبِ.] .

إنَّ بيْنَ يدَيِ السَّاعةِ، فذَكَرَ نحوًا مِن حديثِ عبدِ الصَّمدِ، عن حَمَّادٍ، عن عليِّ بنِ زَيدٍ، إلَّا أنَّه قال: قال أبو موسى: والذي نَفْسي بيَدِه، لا أجِدُ لي ولكم إنْ أدرَكتُهنَّ إلَّا أنْ نَخرُجَ منها كما دَخَلْناها؛ لم نُصِبْ فيها دَمًا ولا مالًا. .

حَديثُ حَجَّاجِ بنِ الشَّاعِرِ، قالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوارِثِ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بَزَقَ في ثَوْبِه وهو في الصَّلاةِ. .

أنَّه خَرَجَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ خَيبَرَ، حتَّى إذا كانوا بالصَّهباءِ، وهي أدنى خَيبَرَ، فصَلَّى العَصرَ، ثُمَّ دَعا بالأزوادِ، فلَم يُؤتَ إلَّا بالسَّويقِ، فأمَرَ به فثُرِّيَ، فأكَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأكَلنا، ثُمَّ قامَ إلى المَغرِبِ، فمَضمَضَ ومَضمَضنا، ثُمَّ صَلَّى ولَم يَتَوضَّأْ. .