حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثنا شعبة، عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن نباتة عن عمر رضي الله عنه. مثله»· 13 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه سُلَيْمانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ الدِّمَشْقيِّ، عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن أبي شَيْبةَ، يَحْيى بنِ يَزيدَ الرُّهاويِّ، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيْسةَ، عن حمَّادٍ، عن عامِرٍ الشَّعْبيِّ، عن إبْراهيمَ بنِ أبي موسى، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ: في الوُضوءِ والمَسْحِ على الخُفَّينِ؟ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوَهِمَ فيه حمَّادٌ، خالَفَه أبو إسْحاقَ السَّبيعيُّ، وابنُ أبي خالِدٍ، وحُصَيْنٌ. قُلْتُ[ابنُ أبي حاتِمٍ]: يَعْني: أنَّهم رَوَوا هذا الحَديثَ عن الشَّعْبيِّ، عن عُرْوةَ بنِ المُغيرةِ، عن المُغيرةِ، وليس لإبْراهيمَ بنِ أبي موسى هاهنا مَعنَى.
حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى أن يُستأجرَ الأجيرُ حتَّى يَعلَمَ أجْرَه. ورواه الثَّوْريُّ عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي سَعيدٍ، موقوف؟ .
الراوي
أبي سعيد الخدري
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ موقوفٌ عن أبي سَعيدٍ؛ لأنَّ الثَّوْريَّ أحفَظُ.
حَديثُ حَجَّاجِ بنِ الشَّاعِرِ، قالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوارِثِ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بَزَقَ في ثَوْبِه وهو في الصَّلاةِ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 329
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَدَّثَنا به موسى بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أبي نَضْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ... مُرسَل؛ وهو الصَّحيحُ.
حَديثٌ رواه أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، عَنِ الثَّوريِّ، عَنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن سعيدِ بنِ عَمْرِو بنِ سُفْيانَ، عن أبيه: أنَّ عَلِيًّا خطب بالبَصْرةِ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَعهَدْ إلينا في الإمارةِ عهدًا فآخُذَ به، ولكِنَّه رأيٌ رأيناه، استُخلِفَ أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فأقام واستقام، ثُمَّ استُخلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه، فأقام واستقام، حتى ضَرَب الدِّينُ بجِرَانِه. ورواه أبو داودَ الحَفَريُّ، عن عِصامِ بنِ النُّعمانِ، عن سُفْيانَ، عَنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن عَمْرِو بنِ عُثْمانَ، قال: خطب عَلِيٌّ... ورواه قَبيصةُ، عن سُفْيانَ، عَنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن رَجُلٍ، عن عَلِيٍّ؟ .
الراوي
عمرو بن سفيان
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2638
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما أُرى «أبو عاصم» صنع شيئًا؛ فيما زاد في إسنادِ «ابنِ عَمْرِو بنِ سُفْيانَ».
حَديثٌ رَواه عُمَرُ بنُ إبراهيمَ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: الحَجَرُ الأَسوَدُ مِن حِجارةِ الجَنَّةِ؟ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 814
الحُكم
ضعيفأَخطَأَ عُمَرُ بنُ إبراهيمَ، ورَواه شُعْبةُ، وعَمْرُو بنُ الحارِثِ المِصْريُّ، عن قَتادةَ، عن أَنَسٍ، مَوْقوف.
أنَّ مُعاذًا رَضيَ اللهُ عنه لَمَّا قدِمَ اليَمَنَ صَلَّى بهِمُ الصُّبحَ، فقَرَأ: {واتَّخَذَ اللهُ إبراهيمَ خَليلًا} [النساء: 125]، فقال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: لقد قَرَّت عَينُ أُمِّ إبراهيمَ. زادَ مُعاذٌ، عن شُعبةَ، عن حَبيبٍ، عن سَعيدٍ، عن عَمرٍو: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَ مُعاذًا إلى اليَمَنِ، فقَرَأ مُعاذٌ في صَلاةِ الصُّبحِ سورةَ النِّساءِ، فلَمَّا قال: {واتَّخَذَ اللهُ إبراهيمَ خَليلًا} [النساء: 125]، قال رَجُلٌ خَلفَه: قَرَّت عَينُ أُمِّ إبراهيمَ. .
الراوي
عمرو بن ميمون
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4348
الحُكم
صحيح[صحيح] [وقوله: زاد معاذ... معلق]
حَديثٌ رواه همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن قَزَعةَ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الميِّتَ يُعَذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه؟ قال أبي: ورواه شُعْبةُ، وابنُ أبي عَرُوبةَ، وعُمَرُ بنُ إبراهيمَ، عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1027
الحُكم
ضعيفرواه بَعضُهم عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن يحيى بنِ رُؤبةَ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.[قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي زُرْعةَ: أيُّهما الصَّحيحُ؟قال: مِن حديثِ هَمَّامٍ -يعني: قتادةَ: عن قَزَعةَ- أشبَهُ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ: فحَديثُ سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؟ فقال: هما حَديثانِ قد رواهما جميعًا.
حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ آدَمَ، عن الحَسَنِ بنِ عيَّاشٍ، عن ابنِ أَبجَرَ، عن الأَسوَدِ، عن عُمَرَ: أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في أوَّلِ تَكْبيرةٍ، ثُمَّ لا يَعودُ: هل هو صَحيحٌ؟ أو يَرفَعُه حَديثُ الثَّوْريِّ، عن الزُّبَيْرِ بنِ عَدِيٍّ، عن إبراهيمَ، عن الأَسوَدِ، عن عُمَرَ: أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في افْتِتاحِ الصَّلاةِ حتَّى تَبلُغا مَنكِبَيه، فقط؟ .
الراوي
عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 256
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أَصَحُّ؛ يَعْني: حَديثَ سُفْيانَ، عن الزُّبَيْرِ بنِ عَدِيٍّ، عن إبراهيمَ، عن الأَسوَدِ، عن عُمَرَ.
حَديثٌ رَواه يَعْقوبُ بنُ حُمَيْدِ بنِ كاسِبٍ، عن الدَّراوَرْديِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ جَحْشٍ، عن أبيه: أنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ أَخرَجَتْ لهم مِخضَبًا مِن صُفْرٍ، فقالَتْ: كُنْتُ أُرَجِّلُ فيه رَأسَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه إبراهيمُ بنُ حَمْزةَ، عن الدَّراوَرْديِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه مَعْنُ بنُ عيسى، عن عَبْدِ اللهِ العُمَريِّ، عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ جَحْشٍ، عن زَيْنَبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه حمَّادُ بنُ خالِدٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ جَحْشٍ، عن أبيه، عن زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ: أنَّها كانَتْ تُرَجِّلُ رَأسَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في مِخضَبٍ مِن صُفْرٍ؟ .
الراوي
زينب بنت جحش
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الصَّحيحُ؛ يَعْني: حَديثَ يَعْقوبَ بنَ حُمَيدِ بنِ كاسِبٍ، عن الدَّراوَرْديِّ.
عن حماد قال: سألْتُ إبراهيمَ عنِ الصلاةِ قبلَ المغرِبِ، فنَهاني عنها، وقال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبا بَكرٍ، وعُمَرَ رضيَ اللهُ عنهما لم يُصلُّوها. .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 5502
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
حَديثٌ رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن حمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى أن يُستأجَرَ الأجيرُ حتى يُعلَمَ أجْرُه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2835
الحُكم
ضعيفقال [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ورواه الثَّوريُّ، عن حمَّادٍ، عن أبي سعيدٍ، موقوف؟ قال أبو زُرْعةَ: الصَّحيحُ: موقوفٌ عن أبي سعيدٍ؛ لأنَّ الثَّوريَّ أحفَظُ.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ رَجاءٍ، وسَهْلُ بنُ حَمَّادٍ العَقَديُّ أبو عَتَّابٍ، عن شُعْبةَ، عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، مَوْقوف، قالَ: لا تَتَّخِذوا شَيئًا فيه الرُّوحُ غَرَضًا. ورَوَيا عن شُعْبةَ، عن سِماكٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ بنَحْوِه؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2192
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأَكثَرُ أصْحابِ شُعْبةَ الحُفَّاظُ مِنهم يَرفَعونَ حَديثَ عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ، ولا يَقولونَ في حَديثِ سِماكٍ: ابنُ عبَّاسٍ؛ إنَّما يَقولونَ: سِماكٌ، عن عِكْرِمةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهذا صَحيحٌ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: إنَّما هو اتَّفَقا؟ فقالَ: شَيْخَينِ صالِحَينِ، أَوْقَفا ما رَفَعَه الحُفَّاظُ، ووَصَلا ما يُرسِلُه الحُفَّاظُ.
عن الأَسوَدِ قالَ: رَأيْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عنه- يَرفَعُ يَدَيه في أوَّلِ التَّكْبيرِ، ثُمَّ لم يَعُدْ. .
الراوي
الأسود
المحدِّث
الحاكم
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1748
الحُكم
صحيحهذه رواية شاذة لا تقوم بها الحجة، ولا يعارض بها الأخبار الصحيحة المأثورة عن طاوس بن كيسان، عن ابن عُمَر، أن عُمَر كانَ يرفع يديه في الركوع. وعند رفع الرأس منه. وقد روى سفيان الثوري هذا الحديث بعينه عن الزبير بن عدي ولم يذكر فيه: ثُمَّ لم يعد

لا مزيد من النتائج