حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثنا عبد العزيز، قال أحمد الأصبهاني : الصواب : إبراهيم بن إسماعيل، عن إسماعيل بن»· 13 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ حَدَّثَنا به أَحمَدُ بنُ عُثْمانَ الأَوْدِيُّ؛ قالَ: ثنا بَكْرُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، قالَ: ثنا عيسى بنُ المُخْتارِ، عن إسْماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن مُحمَّدِ بنِ مُسلِمٍ -يَعْني: الزُّهْريَّ- عن ابنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه؛ قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يُصَلِّي المَغرِبَ، ثُمَّ يَرجِعُ النَّاسُ إلى أهْليهم وهُمْ يُبصِرونَ مَواقِعَ النَّبْلِ حينَ يُرْمى بِها؟ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما يُرْوى عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ كَعْبٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ... مُرسَل.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ العَزيزِ الدَّراوَرْديِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي حَبيبةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ثابِتِ بنِ الصَّامِتِ، قالَ: جاءَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصلَّى بِنا في مَسجِدِ بَني عَبْدِ الأَشهَلِ، فرَأيْتُه واضِعًا يَدَيه في ثَوْبِه إذا سَجَدَ. ورَوى هذا الحَديثَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمةَ القَعْنَبيُّ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ أبي حَبيبةَ، عن داودَ بنِ الحُصَيْنِ، عن مَشْيخةِ بَني عَبْدِ الأَشهَلِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى في مَسجِدِ بَني عَبْدِ الأَشهَلِ مُلْتحِفًا في كِساءٍ كانَ يَضَعُ يَدَيه على الكِساءِ؛ يَقيه بَرْدَ الحَصْباءِ إذا سَجَدَ. ورَوى إسْحاقُ الفَرْويُّ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ أبي حَبيبةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ثابِتِ بنِ الصَّامِتِ، عن أبيه، عن جَدِّه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى...، مِثلَ مَتْنِ حَديثِ القَعْنَبيِّ؟ .
الراوي
عبدالله بن عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 524
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ حَديثُ الفَرْويِّ.
حَديثٌ رواه أحمَدُ بنُ إبراهيمَ بنِ خالِدٍ المَوْصِليُّ، عَنِ الحَكَمِ بنِ ظَهيرٍ، عن إسماعيلَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ السُّدِّيِّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سابطٍ، عن جابرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ من اليَهودِ، يُقالُ له: بُستانيٌّ اليهوديُّ، فقال: يا مُحَمَّدُ، أخبِرْني عَنِ الكواكِبِ التي رآها يوسُفُ...، وذَكَر الحَديثَ؟ .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2712
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ليس بشَيءٍ.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ مَغْراءَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن إبراهيمَ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبي الأَحوَصِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قالَ: للصَّائِمِ فَرْحتانِ؟ .
الراوي
أبو الأحوص
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 660
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: فقيلَ لأبي: إبراهيمُ بنُ عَبْدِ اللهِ هو أخو أبي إسْحاقَ الهَمْدانيِّ؟ فقالَ: لا أَعرِفُ لأبي إسْحاقَ أخًا، وهو عِنْدي: إبراهيمُ بنُ مُسلِمٍ الهَجَريُّ.
حَديثٌ رواه إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجَمِّعٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، [عن] عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ ثَعْلبةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الأنصارُ أعِفَّةٌ صُبُرٌ، والنَّاسُ تَبَعٌ لقُرَيشٍ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2578
الحُكم
ضعيفهذا وَهَمٌ؛ رواه يُونُسُ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن يزيدَ بنِ وَديعةَ بنِ خِذامٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال: هذا الصَّحيحُ.
حَديثٌ رَواه إسْماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عن وَهْبِ بنِ كَيْسانَ ونُعَيْمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ما حَسَرَ عنه البَحْرُ فكُلْ، وما أَلْقى البَحْرُ فكُلْ، وما طَفا عن الماءِ فلا تَأكُلْ؟ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1620
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو مَوْقوفٌ عن جابِرٍ فقط، وعَبْدُ العَزيزِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ واهي الحَديثِ.
حَديثٌ رَواه أبو نُعَيْمٍ، عن إبراهيمَ بنِ إسْماعيلَ بنِ مُجَمِّعٍ، عن هُرَيْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن جَدِّه رافِعِ بنِ خَدِيجٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ لبِلالٍ: نَوِّرْ بالفَجْرِ قَدْرَ ما يُبصِرُ القَوْمُ مَواقِعَ نَبْلِهم؟ .
الراوي
رافع بن خديج
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 385
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَدَّثَنا هارونُ بنُ مَعْروفٍ وغَيْرُه، عن أبي إسْماعيلَ إبراهيمَ بنِ سُلَيْمانَ المُؤَدِّبِ، عن هُرَيْرٍ؛ وهو أَشبَهُ.
حَديثُ إبراهيمَ بنِ سُلَيْمانَ أبي إسْماعيلَ المُؤَدِّبِ، عن هُرَيْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ رافِعِ بنِ خَديجٍ، عن جَدِّه رافِعٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ لبِلالٍ: نَوِّرْ بالفَجْرِ قَدْرَ ما يُبصِرُ القَوْمُ مَواقِعَ نَبْلِهم. .
الراوي
رافع بن خديج
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 400
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرَوى أبو بَكْرِ بنِ أبي شَيْبةَ هذا الحَديثَ عن أبي نُعَيْمٍ، عن إبراهيمَ بنِ إسْماعيلَ بنِ مُجَمِّعٍ، عن هُرَيرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. وسَمِعْنا مِن أبي نُعَيْمٍ كِتابَ إبْراهيمَ بنِ إسْماعيلَ؛ الكِتابَ كلَّه، فلم يكنْ لِهذا الحَديثِ فيه ذِكْرٌ، وقد حَدَّثَنا غَيْرُ واحِدٍ عن أبي إسْماعيلَ المُؤَدِّبِ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الخَطَأُ مِن أبي نُعَيْمٍ، أو مِن أبي بَكْرِ بنِ أبي شَيْبةَ؟ قالَ: أرى قد تابَعَ أبا بَكْرٍ رَجُلٌ آخَرُ؛ إمَّا مُحمَّدُ بنُ يَحْيى أو غَيْرُه؛ فعلى هذا، يَدُلُّ أنَّ الخَطَأَ مِن أبي نُعَيْمٍ، يَعْني: أنَّ أبا نُعَيْمٍ أرادَ أبا إسْماعيلَ المُؤَدِّبَ، وغَلِطَ في نِسْبتِه، ونَسَبَ إبْراهيمَ بنَ سُلَيْمانَ إلى إبراهيمَ بنِ إسْماعيلَ بنِ مُجَمِّعٍ.
حَديثُ الهَيْثَمِ بنِ خارِجةَ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عن وَهْبِ بنِ كَيْسانَ ونُعَيْمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما حَسَرَ عنه البَحْرُ فكُلْ، وما أَلْقى فكُلْ، وما وَجَدْتَه طافِيًا على الماءِ فلا تَأكُلْ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1630
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ هو مَوْقوفٌ، واللهُ أَعلَمُ.
حَديثٌ رواه الحَكَمُ بنُ موسى، عن مُحَمَّدِ بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن إسماعيلَ مولى عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نَفْسي بيَدِه لقَتْلُ المؤمِنِ أعظَمُ عندَ اللهِ مِن زَوالِ الدُّنيا؟ .
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2775
الحُكم
ضعيفهكذا رواه الحَكَمُ، والحرَّانيُّون يُدخِلون بين ابنِ إسحاقَ وبين إبراهيمَ بنِ مهاجِرٍ: الحَسَنَ بنَ عُمَارةَ.
حَديثُ الحُمَيْديِّ، عن ابنِ عُيَيْنةَ، عن إسْماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، قال: حَدَّثَني أعْرابيٌّ مِن أهْلِ البادِيةِ، قالَ: سَمِعْتُ أبا هُرَيْرةَ يقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا قَرَأَ أحَدُكم: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}، فأتى على آخِرِها: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}؛ فلْيَقُلْ: بَلى، وأنا على ذلك مِن الشَّاهِدينَ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن إبراهيمَ بنِ موسى، عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن إسْماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبي هُرَيْرةَ، مَوْقوف. وأَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن عُثْمانَ بنِ أبي شَيْبةَ، عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن يَزيدَ بنِ عِياضٍ، عن إسْماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن أبي اليَسَعِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1763
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ: إسْماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبي هُرَيْرةَ، مَوْقوف.
حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ اللهِ بنُ موسى، عن إبراهيمَ بنِ إسْماعيلَ بنِ أبي حَبيبةَ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُشرَبَ في الإناءِ المَجْبوبِ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1575
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وابنُ أبي حَبيبةَ ليس بالقَوِيِّ.
قال ابنُ أبي حاتِمٍ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عَنِ الحَكَمِ بنِ موسى، عن مُحَمَّدِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن إسماعيلَ مولى عَبد اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: والذي نفسي بيَدِه لقَتْلُ المؤمِنِ أعظَمُ عند اللهِ مِن زوالِ الدُّنيا. .
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2542/أ
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههكذا حَدَّثَنا الحَكَمُ، والحَرَّانيُّونَ يَرْوونَ هذا الحديثَ، يُدخِلون بين مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ وبين إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ: الحَسَنَ بنَ عُمَارةَ.

لا مزيد من النتائج