حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم وابن الجراح،»· 13 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن عَبْدِ الكَريمِ الجَزَريِّ، عن زِيادِ بنِ أبي مَرْيَمَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ، قالَ: دَخَلْتُ معَ أبي على عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، فقالَ له أبي: أنت سَمِعْتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: النَّدَمُ تَوْبةٌ؟ قالَ: نَعمْ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1797
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا وَهَمٌ، وَهِمَ فيه ابنُ عُيَيْنةَ، إنَّما هو: زِيادُ بنُ الجَرَّاحِ، وليس هو بزِيادِ بنِ أبي مَرْيَمَ، سَمِعْتُ مِن مُصعَبِ بنِ سَعيدٍ الحَرَّانيِّ يقولُ: عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو: أنَّه قالَ لابنِ عُيَيْنةَ: أنا رَأيْتُ زِيادَ بنَ الجَرَّاحِ، وليس هو زِيادَ بنَ أبي مَرْيَمَ.
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ سُلَيْمانَ بنِ أبي داودُ الحَرَّانيُّ، عن أبيه، عن عَبْدِ الكَريمِ الجَزَريِّ، عن زِيادِ بنِ أبي مَرْيَمَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ، عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ: أنَّ أَعْمى أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: إنِّي أَسمَعُ النِّداءَ، ولَعلِّي أنْ لا أَجِدَ قائِدًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا سَمِعْتَ النِّداءَ فأَجِبْ داعيَ اللهِ؟ .
الراوي
كعب ابن عجرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومُحمَّدُ بنُ سُلَيْمانَ مُنكَرُ الحَديثِ، وأبوه ضَعيفٌ جِدًّا.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الواحِدِ بنُ زِيادٍ، عن يونُسَ بنِ عُبَيْدٍ، عن عَمْرِو بنِ سَعيدٍ، عن أبي زُرْعةَ بنِ عَمْرِو بنِ جَريرٍ، قالَ: قالَ لي سَعْدُ بنُ مالِكٍ: رَأيْتُ امْرَأةً تَطوفُ بالبَيْتِ...؟ .
الراوي
سعد بن مالك
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 882
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أَظُنُّه أَدرَكَ أبو زُرْعةَ سَعْدًا.
وسَمِعْتُ أبي وحَدَّثَنا عن جَنْدَلِ بنِ والِقٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن عَبدِ الكَريمِ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجم يهودِيًّا ويهوديةً، حين بدأ حَمِدَ اللهَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1341
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذا قال جَنْدَلٌ، وإنما يُروى: «حيثُ تحاكَموا إليه».
حَديثٌ رواه عَبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، ويَعْلى بنُ عُبَيدٍ، وأبو عَوانةَ، وعَلِيُّ بنُ مُسهِرٍ، وعبدُ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَخْتريِّ، عن أبي بَرْزةَ، قال: انتَهَيتُ إلى أبي بَكرٍ وهو غَضْبانُ يتلَظَّى على رَجُلٍ، فقُلتُ: من هذا الذي أغضَبَك فأضرِبَ عُنُقَه؟ قال: ما كان هذا لأحَدٍ بعد رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو مُعاويةَ، ومُحَمَّدُ بنُ أَنَسٍ، عن الأعمَشِ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ، عن أبي بَرْزةَ. ورواه شُعْبةُ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي نَصرٍ، عن أبي بَرْزةَ؟ .
الراوي
أبو برزة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1347
الحُكم
ضعيفالصَّحيحُ مِن حَديثِ الأعمَشِ: عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَخْتَريِّ.
حَديثٌ اخْتَلَفَ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى والثَّوْريُّ، عن عَبْدِ الكَريمِ أبي أُمَيَّةَ، فقالَ سُفْيانُ: عن عَبْدِ الكَريمِ، عن عَمْرِو بنِ سَعيدٍ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليها، واخْتَبَأتْ مَوْلاةٌ له، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حاضَتْ؟ فقالَتْ: نَعمْ، فشَقَّ لها مِن ثَوْبِه، وقالَ: اخْتَمِري بِهذا. ورَوى ابنُ أبي لَيْلى: عن عَبْدِ الكَريمِ، عن سَعيدِ بنِ عَمْرٍو، عن عائِشةَ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 532
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما يَرْويه الثَّوْريُّ أَصَحُّ.
حديثُ دُحَيمٍ، عن عَمْرِو بنِ بِشرِ بنِ السَّرْحِ، عن أبي بَكرِ بنِ أبي مريمَ، عن حَبيبِ بنِ عُبَيدٍ، عن غُضَيفِ بنِ الحارِثِ، عن بلالٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: إنَّ اللهَ جعل الحَقَّ في قَلْبِ عُمَرَ وعلى لِسانِه. .
الراوي
بلال
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2669
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحديثُ مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن مكحولٍ، عن غُضَيفِ بنِ الحارِثِ، عن أبي ذَرٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشْبَهُ؛ لأنَّه قد وافقه عليه غَيرُه عن أبي ذَرٍّ.
حَديثٌ رَواه ابنُ ثَوْرٍ، عن مَعْمَرٍ، عن عَبْدِ الكَريمِ الجَزَريِّ، عن أبي عُبَيْدةَ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن ابنِ مَسْعودٍ، قالَ: النَّدَمُ تَوْبةٌ؛ التَّائِبُ مِن الذَّنْبِ كمَن لا ذَنْبَ له؟ .
الراوي
أبو عبيدة بن عبدالله
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1918
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عَبْدُ الكَريمِ، عن زِيادِ بنِ الجَرَّاحِ، عن ابنِ مَعقِلٍ، قالَ: دَخَلْتُ معَ أبي على ابنِ مَسْعودٍ.
عنْ زيادِ بنِ أبي مَرْيمَ قالَ: إنْ كانَ سعيدُ بنُ جُبَيرٍ لَيَسْتَحْيِي أنْ يُحدِّثَ بحَديثٍ وأنا جالِسٌ -زيادٌ يَقولُه- عنْ عبدِ اللهِ بنِ مَعْقِلٍ، قالَ: دخلْتُ مع أبي علَى عبدِ اللهِ، فقال أبي: سَمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: النَّدَمُ توْبةٌ؟ قالَ: نعمْ، أنا سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: النَّدَمُ تَوبةٌ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7822
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ سَعيدِ بنِ سابِقٍ، عن عَمْرِو بنِ أبي قَيْسٍ، عن زِيادِ بنِ عِلاقةَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن مَيْمونةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ وهو صائِمٌ؟ قالَ أبو مُحمَّدٍ: وكَذا رَواه إسْرائيلُ، والوَليدُ بنُ أبي ثَوْرٍ، وقَيْسُ بنُ الرَّبيعِ، عن زِيادِ بنِ عِلاقةَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
ميمونة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 773
الحُكم
ضعيفهكذا قالَ عَمْرُو بنُ أبي قَيْسٍ، وهو خَطَأٌ، رَواه الثَّوْريُّ، وأبو إسْحاقَ -يَعْني: الشَّيْبانيَّ- وأبو الأَحوَصِ، وأبو بَكْرٍ النَّهْشَليُّ، عن زِيادِ بنِ عِلاقةَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ وهو صائِمٌ.
حَديثٌ رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، عن عَبدِ الكَريمِ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيَّاكم والَخْلوةَ؛ أن يَخلُوَ الرَّجُلُ وَحْدَه؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2459
الحُكم
ضعيف[قال ابنُ أبي حاتِمٍ]: قال أبي: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، هكذا.ورواه إسرائيلُ، عن عَبدِ الكريمِ، عن عِكْرِمةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أيُّهما أصحُّ؟ قال [أبو حاتمٍ]: جميعًا ثِقَتَينِ، إسرائيلُ ثِقَةٌ، وعُبَيدُ اللهِ ثِقةٌ؛ ذاك زاد رجلًا، وهذا نقَصَ. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: المتَّصِلُ محفوظٌ؟ قال [أبو حاتمٍ]: ما أدري.
حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ سُلَيْمانَ الواسِطيُّ، عن عَبْدِ العَزيزِ الدَّراوَرْديِّ، عن عَمْرِو بنِ أبي عَمْرٍو، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن أبيه، عن أبي رافِعٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَرَّةً مَرَّةً؟ .
الراوي
أبو رافع
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ؛ ليس فيه: «عن أبيه»؛ حَدَّثَنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسيُّ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عَمْرِو بنِ أبي عَمْرٍو، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن أبي رافِعٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ، قالَ: حَدَّثَنا الأوْزاعيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أرْبَعٌ لا يُجزِئُ في الضَّحايا...، وأنَّ رَجُلًا قالَ للبَراءِ: إنَّا نَكرَهُ النَّقْصَ في القَرْنِ والأذُنِ، فقالَ له البَراءُ: اكْرَهْ لنَفْسِك ما شِئْتَ، ولا تُحَرِّمْه على أحَدٍ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟ قالَ أبي: رُوِيَ هذا الحَديثُ عن سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، عن البَراءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. رَوى عن سُلَيْمانَ هذا الحَديثَ: يَزيدُ، واللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، وعَمْرُو بنُ الحارِثِ، وابنُ لَهيعةَ، وزَيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ، وشُعْبةُ بنُ الحَجَّاجِ؛ كلُّهم قالوا: عن سُلَيْمانَ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، عن البَراءِ. فأمَّا ابنُ إسْحاقَ: فرَوى عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، عن البَراءِ. ورَوى مالِكُ بنُ أَنَسٍ، عن عَمْرِو بنِ الحارِثِ، عن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ، ولم يَذكُرْ سُلَيْمانَ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1607
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسُلَيْمانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ الدِّمَشْقيُّ ثِقةٌ، وعُبَيْدُ بنُ فَيْروزٍ جَزَريٌّ لا بَأسَ به؛ فيُشبِهُ أن يكونَ زَيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ قد سَمِعَ مِن عُبَيْدِ بنِ فَيْروزٍ؛ لأنَّه مِن أهْلِ بَلَدِه.

لا مزيد من النتائج