«جئت أنا وأبي مرة ، فوجدنا المسجد قد امتلأ يوم الجمعة ، فنصلي بصلاة الناس في بيت»· 14 نتيجة

حديث زيادةِ الأذانِ يومَ الجمعةِ على بابِ المسجدِ [يعني حديث: كان يُؤَذِّنُ بينَ يَدِيِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا جَلَسَ على المنبرِ يومَ الجمعةِ على بابِ المسجدِ وأبي بكرٍ وعمرَ] .

أنَّ عُمرَ بن الخطَّابِ بينَما هوَ يخطُبُ يومَ الجمعةِ إذ أقبلَ رجلٌ، فدخلَ المسجدَ فَقالَ لَهُ عمرُ: الآنَ تَوضَّأتُ . قالَ: ما زِدتُ حينَ سَمِعْتُ الأذانَ، على أن توضَّأتُ، ثمَّ جئتُ . فلمَّا دخَلَ أميرُ المؤمنينَ ذَكَّرتُهُ، فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ: أما سَمِعْتَ ما قالَ قالَ: وما قالَ ؟ قلتُ قالَ: ما زدتُ على أن توضَّأتُ حينَ سَمِعْتُ النِّداءَ ثمَّ أقبَلتُ . فقالَ: أما إنَّهُ قد علمَ أنَّا أُمِرنا بغيرِ ذلِكَ، قُلتُ وما هوَ ؟ قالَ: الغُسلُ قلتُ: أنتُمْ أيُّها المُهاجرونَ الأوَّلونَ أمِ النَّاسُ جميعًا، قالَ لا أَدري .

كان يُؤَذِّنُ بينَ يَدِيِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا جَلَسَ على المنبرِ يومَ الجمعةِ على بابِ المسجدِ وأبي بكرٍ وعمرَ .

كان يُؤذَّنُ بين يدي رسولِ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ إذا جلس على المنبرِ يومَ الجمعةِ , على بابِ المسجدِ , وأبي بكرٍ وعمرَ . . .

مَن دخلَ يومَ الجمعةِ المسجدَ فصلَّى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكِتابِ وخمسينَ مرةً قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فذلك مِائتَا مرةٍ لم يَمُتْ حتى يرَى مَقعَدَهُ من الجنةِ أو يرَى له .

أنه نَهَى عن تناشُدِ الأشعارِ في المسجِدِ ، وعَنِ البيعِ والاشتِراءِ فيه ، وأن يَتَحَلَّقَ الناسُ يومَ الجُمُعةِ قبلَ الصلاةِ في المسجدِ .

رأيتُ أنسَ بنَ مالِكٍ صلَّى الجمعةَ في بيوتِ حُمَيْدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ فصلَّى بصلاةِ الإمامِ في المسجدِ وبينَ بيوتِ حُمَيْدٍ والمسجدِ الطَّريقُ .

عن عليٍّ رضِي اللهُ عنه : من صلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهؤلاء الكلماتِ في كلِّ يومٍ ثلاثَ مرَّاتٍ ، ويومَ الجمعةِ مائةَ مرَّةً ، وهي صلواتُ اللهِ وملائكتِه وأنبيائِه ورُسلِه وجميعِ خلقِه على محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ ، وعليه وعليهم السَّلامُ , ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، فقد صلَّى بصلاةِ جميعِ الخلائقِ ، وحُشِر يومَ القيامةِ في زُمرتِه ، وأخذ بيدِه حتَّى يُدخِلَه الجنَّةَ .

عن السَّائِبِ أيضًا: كانَ يُؤَذِّنُ بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جَلَسَ على المِنبَرِ يَوْمَ الجُمُعةِ على بابِ المَسجِدِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ...، وذَكَرَ الحَديثَ. .

كان يُؤذَّنُ بينَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جلَس على المِنبرِ يومَ الجُمعةِ على بابِ المسجدِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ، ثمَّ ساقَ نحوَ حديثِ يونُسَ. .

دخَلْتُ أنا وعُرْوةُ بنُ الزُّبَيرِ المَسجِدَ، فإذا ابنُ عُمَرَ جالسٌ عندَ حُجْرةِ عائشةَ، وإذا الناسُ في المَسجِدِ يُصلُّونَ صلاةَ الضُّحى، فسأَلْناه عن صَلاتِهم، فقال: بِدْعةٌ، وقال مرةً: ونِعْمَتِ البِدْعةُ. .

أنَّ عمرَ أمرَ مؤذنيْنِ أن يؤذِنا للناسِ الجمعةَ خارجا من المسجدِ حتى يسمعَ الناسُ ، وأمرَ أن يؤذنَ بينَ يديهِ كما كان في عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ ، ثم قال عمرُ : نحنُ ابتدعناهُ لكثرةِ المسلمينَ .

أنَّ عمرَ أمر مؤذِّنَينِ أنْ يؤذِّنا للناسِ الجمعةَ خارجًا من المسجدِ حتَّى يسمعَ الناسُ وأمر أنْ يؤذَّنَ بين يديهِ كما كان في عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم وأبي بكرٍ ثمَّ قال عمرُ نحن ابتدعناهُ لكثرةِ المسلمينَ .

أنَّ الأذانَ كان أوَّلُه حينَ يَجْلِسُ الإمامُ على المنبرِ يومَ الجمعةِ في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعُمرَ رضيَ اللهُ عنهما فلما كان خلافةُ عثمانَ وكثُرَ الناسُ أمَرَ عثمانُ يومَ الجمعةِ بالأذانِ الثالثِ فأُذِّنَ بِه على الزَّوْرَاءِ فثَبَتَ الأَمَرُ على ذلكَ .