«جئت والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ، إما في الظهر وإما في العصر ، وكنت»· 15 نتيجة

جئتُ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصلاةِ فجلستُ ولم أدخُلْ معَهم فذَكَرَ نحو حديثِ مِحْجَنٍ وقالَ في آخِرِهِ إذا جئتَ إلى الصلاةِ فوجدتَّ الناسَ فصلِّ معهم وإن كنتَ قد صليْتَ تكُن لكَ نافلةٌ وهذه مكتوبةٌ .

جِئتُ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصلاةِ، فجلَسْتُ ولم أدخُلْ معَهم في الصلاةِ، فانصَرَفَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَأى يَزيدَ جالسًا فقال: "ألم تُسلِمْ يا يَزيدُ؟" قال: بَلى يا رسولَ اللهِ، قد أسلَمْتُ، قال: "فما منَعَكَ أنْ تَدخُلَ معَ الناسِ في صلاتِهم؟" قال: إنِّي كُنْتُ صلَّيْتُ في مَنزِلي، وأنا أحسَبُ أنْ قد صلَّيْتم، فقال: "إذا جِئتَ إلى الصلاةِ فوجَدْتَ الناسَ فصَلِّ معَهم، وإنْ كُنتَ قد صلَّيْتَ تكُنْ لكَ نافلةً، وهذه مَكتوبةً". .

جئتُ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّلاةِ فجلَسْتُ ولم أدخُلْ معهم في الصَّلاةِ، قال: فانصرف علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى يزيدَ جالسًا، فقال: ألم تُسلِمْ يا يزيدُ؟! قال: بلى يا رَسولَ اللهِ قد أسلَمْتُ، قال: فما منعك أن تدخُلَ مع النَّاسِ في صلاتِهم؟ قال: إنِّي كنتُ قد صلَّيتُ في منزلي وأنا أحسَبُ أنْ قد صلَّيتُم، فقال: إذا جئتَ إلى الصَّلاةِ فوجَدْتَ النَّاسَ فصَلِّ معهم وإن كنتَ قد صَلَّيتَ، تكُنْ لك نافلةً، وهذه مكتوبة .

جئتُ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ فجلستُ ولم أدخل معهم في الصلاةِ قال فانصرف علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأى يزيدَ جالسًا فقال ألم تسلمْ يا يزيدُ قال بلى يا رسولَ اللهِ قد أسلمتُ قال فما منعك أن تدخلَ مع الناسِ في صلاتِهم قال إني كنتُ قد صلَّيتُ في منزلي وأنا أحسَبُ أنْ قد صليتم فقال إذا جئتَ إلى الصلاةِ فوجدتَ الناسَ فصلِّ معهم وإن كنت قد صلَّيتَ تكنْ لك نافلةً وهذه مكتوبةً .

صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ؛ إمَّا الظُّهرَ، وإمَّا العَصرَ، فسَلَّمَ في رَكعَتَينِ، ثُمَّ أتى جِذعًا في قِبلةِ المَسجِدِ، فاستَنَدَ إليها مُغضَبًا، وفي القَومِ أبو بَكرٍ وعُمَرَ، فهابا أن يَتَكَلَّما، وخَرَجَ سَرَعانُ النَّاسِ، قُصِرَتِ الصَّلاةُ، فقامَ ذو اليَدَينِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أقُصِرَتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ؟ فنَظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَمينًا وشِمالًا، فقال: ما يقولُ ذو اليَدَينِ؟ قالوا: صَدَقَ، لَم تُصَلِّ إلَّا رَكعَتَينِ، فصَلَّى رَكعَتَينِ وسَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فرَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ ورَفَعَ. قال: وأُخبِرتُ عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ أنَّه قال: وسَلَّمَ. .

صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إحدى صلاتَيِ العَشِيِّ، إمَّا الظُّهرَ وإمَّا العَصْرَ-وأكثَرُ ظَنِّي أنَّها العَصْرُ- ركعَتَينِ، ثُمَّ انصَرَفَ إلى جِذْعٍ في المَسجِدِ فاستَنَدَ إليه وهو مُغْضَبٌ، وخرج سَرْعانُ النَّاسِ يقولون: قَصُرَت الصَّلاةُ، وفي القَومِ أبو بكرٍ وعُمَرُ فهابا أن يُكَلِّماه، فقام ذو اليَدَينِ فقال: يا رَسولَ اللهِ أقصَرَتِ الصَّلاةُ أم نَسِيتَ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يقولُ ذو اليَدَينِ؟!قالوا: صَدَقَ يا رَسولَ اللهِ، فصلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتَينِ ثُمَّ سلَّم ثُمَّ كَبَّر وسَجَد كسُجودِه، ثُمَّ رَفَع ثُمَّ كَبَّر فسَجَد ثُمَّ كبَّرَ ورَفَع، قال محمَّدُ: وأُخبِرْتُ عن عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: وسَلَّم. .

[أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ بالمدينةِ أربَعًا وصلَّى العَصْرَ بذي الحُلَيفةِ ركعَتَينِ] وزاد فيه: والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يريدُ مَكَّةَ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم صلاةَ الظهرِ أو العصرِ ، فقام في الركعتينِ فسبَّحوا به فمضى في صلاتِه ، فلما قضى الصلاةَ سجَد سجدتينِ ثم سلَّم .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم صلاةَ الظُّهرِ أو العَصْرِ، فقام في الرَّكعتَيْنِ، فسبَّحوا به، فمضَى في صلاتِه، فلمَّا قضى الصَّلاةَ سجَد سَجدتَيْنِ ثمَّ سلَّم. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بهم صلاةَ العصرِ أوِ الظُّهرِ فقامَ في ركعتينِ فسبَّحوا لهُ فمضى في صلاتِهِ فلمَّا قضى الصَّلاةَ سجدَ سجدتينِ ثمَّ سلَّمَ .

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عمَّا يوجبُ الغُسلَ من الماءِ يَكونُ بعدَ الماءِ ، وعنِ الصَّلاةِ في بَيتي ، وعنِ الصَّلاةِ في المسجدِ وعن مؤاكلةِ الحائضِ فقالَ : إنَّ اللهَ لا يستحيِ مِن الحقِّ - وعائشةُ إلى جنبِه - أمَّا أنا فإذا كان منِّي وطءٌ جئتُ فتَوضَّأتُ ثمَّ اغتسَلتُ ، وأمَّا الماءُ يَكونُ بعدَ الماءِ فذلِك المذْيُ ، وَكلُّ فحلٍ يمذي فتغسِلَ من ذلِك فرجَكَ وأنثيَيكَ وتَوضَّأ وضوءَكَ للصَّلاةِ ، وأمَّا الصَّلاةُ في المسجدِ والصَّلاةُ في بَيتي فقد ترَى ما أقربَ بَيتي مِن المسجِدِ فَلأن أصلِّيَ في بَيتي أحبُّ إليَّ من أن أصلِّيَ في المسجدِ إلَّا أن تَكونَ صلاةً مَكتوبةً ، وأمَّا مؤاكلةُ الحائضِ فواكِلْها . .

صلَّى النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الظُّهرَ أوِ العَصرَ، فسلَّمَ في رَكْعتينِ فانصرفَ، فقالَ لَهُ ذو الشِّمالينِ ابنُ عمرٍو : أنقَصتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ الحديثَ .

جئتُ أنا وغلامٌ من بني عبدِ المطلبِ على حمارٍ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ قال : فأرخيناهُ بين أيدينا يرعى فلم يقطعْ قال : وجاءت جاريتانِ من بني عبدِ المطلبِ تستبقانِ ففرعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينهما فلم يقطع وسقط جَدْيٌ فلم يقطعْ .

جئتُ أنا وغُلامٌ مِن بَني عَبدِ المُطَّلبِ على حِمارٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ، قال: فأَرخَيناه بيْنَ أَيدينا يَرعى، فلَم يَقطَعْ. قال: وجاءَت جاريَتانِ مِن بَني عَبدِ المُطَّلبِ تَستَبِقان، ففرَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَينَهما، فلَم يَقطَعْ، وسقَطَ جَدْيٌ، فلَم يَقطَعْ. .

حديث: "صلَّى بنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إمَّا الظُّهرَ وإمَّا العَصرَ [فقامَ إلى جِدارٍ وقُمنا خَلفَه، فجاءت بَهمةٌ لتَمُرَّ بينَ يَدَيه، فجعلَ يُدارِئُها وتأبى، وتَقدَّمَ وتأبى، حتَّى رَأيتُه ألصَقَ بطنَه بالجِدارِ فمَرَّت خَلفَه]". .