حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : علمني عملا يدخلني الجنة ،»· 6 نتيجة

الترتيب:
جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ علِّمني عملًا يُدخِلُني الجنَّةَ قال إن كنتَ أقصرتَ الخطبةَ لقد أعرضْتَ المسألةَ أعتِقِ النَّسَمَةَ وفُكَّ الرَّقبةَ فإن لم تُطِقْ ذلك فأطعِمِ الجائعَ واسْقِ الظَّمآنَ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/91
الحُكم
صحيح الإسناد[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ علِّمْني عملًا يُدخِلُني الجنَّةَ ؟ قال : إن كنتَ أقصرتَ الخطبةَ لقد أعرضتَ المسألةَ : أعتِقِ النَّسَمةَ ، وفُكَّ الرَّقبةَ ، فإن لم تُطِقْ ذلك ، فأطعمِ الجائعَ ، واسْقُ الظَّمآنَ ، وأْمرْ بالمعروفِ ، وانْهَ عن المنكرِ فإن لم تُطِقْ ذلك ، فكُفَّ لسانَك إلَّا عن خيرٍ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/18
الحُكم
صحيح الإسناد[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ علِّمْني عملًا يُدخلُني الجنَّةَ قال إن كنتَ أقصرتَ الخطبةَ لقد أعرضتَ المسألةَ أعتِقِ النَّسَمةَ وفُكَّ الرَّقبةَ قال أليستا واحدةً قال لا عِتقُ النَّسمةِ أن تنفرِدَ بعِتقِها وفَكُّ الرَّقبةِ أن تُعطيَ في ثمنِها والمِنْحةُ الوَكوفُ والفيءُ على ذي الرَّحِمِ القاطعِ فإن لم تطِقْ ذلك فأطعم الجائعَ واسْقِ الظَّمآنَ وأْمُرْ بالمعروفِ وانْهَ عن المنكرِ فإن لم تُطِقْ ذلك فكُفَّ لسانَك إلَّا عن خيرٍ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/84
الحُكم
صحيح الإسناد[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ – صلى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلمَفقالَ : يا رسولَ اللهِ علمنِي عملًا يدخلنِي الجنةَ ؟ فقال : لئنْ كنتَ أقصرتَ الخطبةَ ، لقد أعرضتَ المسألةَ : اعتقْ النسمةَ وفكَ الرقبةَ فقالَ : يا رسولَ اللهِ : أوَ ليستْ بواحدةٍ ، قال : لا إنَّ عتقَ النسمةِ أن تفردَ بعتقِها ، وفكُ الرقبةِ أن تعينَ في عتقها ، والمنحةُ الوكوفُ والفيءُ على ذي الرحمِ الظالمِ ، فإنْ لمْ تطقْ ذلكَ فأطعمْ الجائعَ ، واسقْ الظمآنَ ، وأمرْ بالمعروفِ ، وانهَ عن المنكرِ ، فإنْ لم تطقْ ذلكَ فكفَّ لسانَك إلا من الخيرِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين · 141
الحُكم
صحيحصحيح
جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ علِّمْني عملًا يُدخِلُني الجنَّةَ قال: ( لئنْ كُنْتَ أقصَرْتَ الخطبةَ فقد أعرَضْتَ المسألةَ: أعتِقِ النَّسَمةَ وفُكَّ الرَّقبةَ ) قال: أوَليستا بواحدةٍ ؟ قال: لا، عِتْقُ النَّسمةِ أنْ تَفرَّد بعتقِها وفكُّ الرَّقبةِ أنْ تُعطيَ في ثمنِها، والمنحةُ الوكوفُ والفيءُ على ذي الرَّحمِ القاطعِ فإنْ لم تُطِقْ ذاك فأطعِمِ الجائعَ واسقِ الظَّمآنَ ومُرْ بالمعروفِ وانْهَ عن المنكَرِ فإنْ لم تُطِقْ ذلك فكُفَّ لسانَك إلَّا مِن خيرٍ )
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
جاء أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ علِّمْني عملًا يُدْخِلُنِي الجنةَ قال لَئِنْ كنتَ أَقْصَرْتَ الخطبَةَ لقَدْ أَعْرَضتَ المسألةَ أعتِقْ النسمَةَ وفُكَّ الرقبةَ قال يا رسولَ اللهِ أوَ لَيْسَتَا بواحدةٍ قال لا إنَّ عِتْقَ النسمةِ أن تُفْرَدَ بِعِتْقِهَا وفَكَّ النَّسَمَةِ أنْ تُعِينَ في عِتْقِهَا والمنحَةُ الوَكُوفُ والفيءُ على ذي الرحمِ الظالمِ فإِنْ لَمْ تُطِقْ ذلِكَ فأطْعِمْ الجائِعَ واسْقِ الظَّمْآنَ وَأْمُرْ بالمعروفِ وَانْهَ عنِ المنكَرِ فَإِنْ لم تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا من خيرٍ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 4/243
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله ثقات

لا مزيد من النتائج