حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«جاء رجل إلى فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ، هل ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم»· 14 نتيجة

الترتيب:
جاء رجلٌ إلى فاطمَةَ فقال يا بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل تركَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا تُطْرِفِينِيهِ قالتْ يا جاريةُ هاتِ تلكَ الحريرةَ فطلبَتْها فلم تَجِدْها فقالَتْ ويْحَكِ اطلُبِيها فإنَّها تعدِلُ عندي حسنًا وحسينًا فطلبتْها فإذا هي قدْ قَمَّتْها في قِمامَتِها فإذا فيها قالَ محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس منَ المؤمنينَ من لا يأمَنُ جارُهُ بوائقَهُ من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِمْ ضيفَهُ من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أوْ لِيَسْكُتْ إنَّ اللهَ يُحِبُّ الْحَيِيَّ الحليمَ المتعفِّفَ ويُبْغِضُ الفاحشَ البذيءَ السائلَ الْمُلْحِفَ إنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِ والفحشُ من البذاءِ والبذاءُ في النارِ
الراوي
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/172
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه سوار بن مصعب وهو متروك
جاء رجلٌ إلى فاطمَةَ فقال يا بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل تركَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا تُطْرِفِينِيهِ قالتْ يا جاريةُ هاتِ تلكَ الحريرةَ فطلبَتْها فلم تَجِدْها فقالَتْ ويْحَكِ اطلُبِيها فإنَّها تعدِلُ عندي حسنًا وحسينًا فطلبتْها فإذا هي قدْ قَمَّتْها في قِمامَتِها فإذا فيها قالَ محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس منَ المؤمنينَ من لا يأمَنُ جارُهُ بوائقَهُ من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِمْ ضيفَهُ من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أوْ لِيَسْكُتْ إنَّ اللهَ يُحِبُّ الْحَيِيَّ الحليمَ المتعفِّفَ ويُبْغِضُ الفاحشَ البذيءَ السائلَ الْمُلْحِفَ إنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِ والفحشُ من البذاءِ والبذاءُ في النارِ .
الراوي
أبو مسعود عقبة بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سوار بن مصعب وهو متروك‏
كانتْ لي مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منزلةٌ وجاهٌ فقال يا عمرانَ هلْ لكَ في عيادةِ فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحديثُ بطولِهِ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/349
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
تُوفّي رجلٌ منّا فذهبوا به إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليصلّي عليهِ فقالَ هل تركَ شيئا قالوا لا واللهِ ما تركَ شيئا فقال هل تركَ عليه دينًا قالوا نعمْ ثمانيةَ عشرَ درهما قال فهلَ تركَ لها قضاءٌ قالوا لا واللهِ ما تركَ لها قضاءٌ من شيء قال فصلُّوا أنتُم عليهِ قال فقال أبو قتادةَ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن أنا قضيتُ عنهُ أتصلي عليهِ قال نعم إن قضيتَ عنهُ بالوفاءِ صليتُ عليهِ فذهبَ أبو قتادةَ فقضَى عنهُ ثم جاءَ فقال قد أوفيتُ ما عليهِ قال نعم فدعا بهِ فصلى عليهِ .
الراوي
أبو قتادة الحارث بن ربعي
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 10/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفاسد الإسناد
تُوُفِّيَ رجلٌ منَّا فذهَبوا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيُصلِّيَ عليه، فقال: هل ترَكَ شيئًا؟ قالوا: لا واللهِ، ما ترَكَ شيئًا، فقال: هل ترَكَ عليه دَينًا؟ قالوا: نَعَمْ، ثمانيةَ عشرَ دِرهمًا، قال: فهل ترَكَ لها قضاءً؟ قالوا: لا واللهِ، ما ترَكَ لها قضاءً مِن شيءٍ، قال: فصَلُّوا أنتم عليه، قال: فقال أبو قتادةَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ أنا قضيتُ عنه، أتُصلِّي عليه؟ قال: نَعَمْ، إنْ قضيتَ عنه بالوفاءِ صلَّيتُ عليه، فذهَبَ أبو قتادةَ فقضَى عنه، ثمَّ جاء فقال: قد أَوفيتُ ما عليه، قال: نَعَمْ، فدعَا به فصلَّى عليه. .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4146
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، أيَتَوَضَّأُ أحَدُنا مِن مَسِّ ذَكَرِه؟ فقال: هَل هو إلَّا بُضعةٌ مِنكَ؟ .
الراوي
طلق
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
الدر المنظوم · 60
الحُكم
ضعيفاختُلِف في تصحيح هذا الحديث وضعيفه، فممَّن ضعَّفه الإمام الشافعي، وأحمد بن حنبل، وابن معين
كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ...، الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: كنْتُ في ‌زِفافِ ‌فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أصبَحْنا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ فقال: «يا أمَّ أيمَنَ ادعي لي أخي»، فقالت: هو أخوك وتُنكِحُه؟ قال: «نعَم يا أمَّ أيمَنَ». قالت: فجاء عليٌّ، فنضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه مِن الماءِ، ودعا له، ثُمَّ قال: «ادعوا لي فاطِمةَ»، قالت: فجاءت تعثُرُ مِن الحياءِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اسكُتي؛ فقد أنكَحْتُك أحَبَّ أهلِ بَيتي إليَّ». قالت: ونضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها مِن الماءِ، ودعا لها قالت: ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى سوادًا بَينَ يدَيه، فقال: «مَن هذا؟»، فقلْتُ: أنا، قال: «أسماءُ؟»، قلْتُ: نعَم. قال: «أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ»، قلْتُ: نعَم، قال: «جِئْتِ في زِفافِ بنتِ رسولِ اللهِ تَكرُمةً له؟»، قلْتُ: نعَم، قالت: فدعا لي"]. .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4052
الحُكم
ضعيفرواه حاتِمُ بنُ وَردانَ، عن أيُّوبَ، عن أبي يَزيدَ المَدَنيِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، فأرسَله، وقولُ حمَّادٍ أشبَهُ.
جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله عن مسِّ الذَّكرِ فقال : يا رسولَ اللهِ أيتوضَّأُ أحدُنا من مسِّ ذكَرِه ؟ فقال : هل هو إلَّا بَضعةٌ منك .
الراوي
طلق بن علي الحنفي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أيوب بن عتبة أحاديثه في بعضها الإنكار وهو مع ضعفه يكتب حديثه
جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأله عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أيَتَوضَّأُ أحَدُنا مِن مَسِّ ذَكَرِه؟ فقال: هَل هو إلَّا بَضعةٌ مِنك .
الراوي
طلق بن علي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 185
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسأله عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيَتوضَّأُ أحدُنا مِن مسِّ ذكَرِه؟ فقال: هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟! .
الراوي
طلق بن علي الحنفي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/276
الحُكم
ضعيفضعيف
جاءت بنت هبيرة إلى رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وفي يدها فتخ، فقال: كذا في كتاب أبي- أي: خواتيم ضخام-، فجعل رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- تشكو إليها الَّذي صنع بها رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: هذه أهداها إلي أبو حسن. فدخل رسول اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- والسلسلة في يدها، فقال: يا فاطمة، أيغرك أن يقول النَّاس: ابنة رسول اللهِ وفي يدها سلسلة من نار. ثم خرَجَ ولم يَقعُدْ، فأرسلتْ فاطمةُ بالسلسلةِ إلى السوقِ فباعتْها، واشترتْ بثَمنِها غلامًا، وقال مرَّةً: عبدًا، وذكر كلمة معناها: فأعتقتَه، فحُدِّث بذلك، فقال: الحمد لله الَّذي أنجى فاطمة من النَّار. .
الراوي
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5155
الحُكم
صحيحصحيح
عنْ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه دخَلَ على فاطِمةَ بنتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: «يا فاطِمةُ، واللهِ ما رأيْتُ أحَدًا أحَبَّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منكِ، واللهِ ما كانَ أحَدٌ منَ النَّاسِ بعدَ أبيكِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَبَّ إليَّ منكِ». .
الراوي
أسلم مولى عمر بن الخطاب
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4797
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ بنتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا أصبَحْنا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى البابِ، فقالَ: «يا أمَّ أيمَنَ، ادْعي لي أخِي»، فقالَتْ: هو أخوكَ وتُنكِحُه، قالَ: «نعمْ، يا أمَّ أيمَنَ»، فجاءَ عَليٌّ، فنضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليه منَ الماءِ ودَعا له، ثمَّ قالَ: «ادْعي لي فاطِمةَ»، قالَتْ: فجاءَتْ تَعثُرُ منَ الحَياءِ، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اسْكُتي؛ فقدْ أنكَحْتُكِ أحبَّ أهْلِ بَيْتي إليَّ»، قالَتْ: ونضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليها منَ الماءِ، ثمَّ رجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَأى سَوادًا بيْنَ يدَيْه، فقالَ: «مَن هذا؟» فقلْتُ: أنا أسْماءُ، قال: أسْماءُ بِنتُ عُمَيسٍ؟ قلْتُ: نعمْ، قالَ: «جِئْتِ في زِفافِ ابْنةِ رَسولِ اللهِ؟» قلْتُ: نعمْ، فدَعا لي. .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4815
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
يا بني هاشمٍ يا بني عبدِ المطلب يا صفيةُ عمةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا فاطمةَ بنتَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أعرفنَّ ما جاء الناسُ غدًا يحملون الآخرةَ وجئتم تحملونَ الدنيا إنما أوليائي منكم يومَ القيامةِ المتقونَ إنما مثلي ومثلُكم كمثلِ رجلٍ مستصبحٍ في قومِه أتاهم فقال يا قومُ أُتِيتم غُشِيتم واصباحَاه أنا النذيرُ والموتُ المغيرُ والساعةُ الموعدُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/231
الحُكم
ضعيففيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج