حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«جاء عمي برجل من عبلات وبفرسه مجففا في سبعين من المشركين حتى وقف بهم على رسول»· 15 نتيجة

الترتيب:
جاء عمِّي برجُلٍ من عَبَلاتٍ وبفَرَسِه مُجَفَّفًا في سَبعينَ منَ المُشرِكينَ حتى وقَف بهم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: دَعوهم تكونُ لنا اليَدُ والفَخارُ، فعفا عنهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنزَلَ اللهُ: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ} [الفتح: 24]، الآيةَ. .
الراوي
سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 62
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كان النساءُ يومَ أُحُدٍ خلْفَ المُسلِميَن يُجهِزْنَ على جَرحى المُشرِكينَ إلى أنْ قال: فوَضَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حمزةَ، وجيء برَجُلٍ من الأنصارِ فوُضِعَ إلى جَنبِه، فصلَّى عليه، فرُفِعَ الأنصاريُّ، وتُرِكَ حمزةُ ثم جيء بآخَرَ، فوُضِعَ إلى جَنبِ حمزةَ، فصلَّى عليه ثم رُفِعَ وتُرِكَ حمزةُ، حتى صلَّى يومَئذٍ عليه سَبعينَ صلاةً. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 2/154
الحُكم
صحيحلا ينزل عن درجة الحسن
جاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضاعةِ يَستَأذِنُ عليَّ، فأبَيتُ أن آذَنَ له حتَّى أستَأمِرَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلتُ: إنَّ عَمِّي مِنَ الرَّضاعةِ استَأذَنَ عليَّ فأبَيتُ أن آذَنَ له، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فليَلِجْ عليكِ عَمُّكِ، قُلتُ: إنَّما أرضَعَتني المَرأةُ، ولَم يُرضِعني الرَّجُلُ! قال: إنَّه عَمُّكِ، فليَلِجْ عليكِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1445
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن ابنِ مسعودٍ قال : فوُضِعَ حمزةُ ، وجِيءَ برجُلٍ من الأنصارِ فوُضِعَ إلى جنبِه ، وصلَّى عليه ، ورُفِعَ الأنصاريُّ ، وتُرِكَ حمزةُ ، ثم جِيءَ بآخرَ ، حتى صلَّى على حمزةَ يومئذٍ سبعينَ صلاةً .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الشعبي لم يسمع من ابن مسعود وروي مرسلا وهو أصح
وقف رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ على ثَنيَّةِ الحُجونِ وليسَ بها يومَئذٍ مقبَرةٌ فقالَ يبعث اللَّه من هذه البقعةِ ومن هذا الحرمِ كلِّه سبعين ألفًا وجوهُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ يدخلونَ الجنَّة بغيرِ حسابٍ فيشفَعُ كلُّ واحدٍ منهم في سبعين ألفًا وجوهُهُمْ كالقمرِ ليلةَ البدرِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته · 1/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أقف عليه
كنَّا في غَزْوةٍ لنا... فذَكَرَ الحديثَ نحوَهُ: [فقاتَلوا المشركينَ، فأَمْضى بهِم القتلَ إلى الذُّرَّيَّةِ، فلمَّا جاؤوا قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حَمَلَكُم على قَتلِ الذُّرِّيَّةِ؟ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما كانوا أولادَ المشركينَ، قالَ: وهل خِيارُكُم إلَّا أولادُ المشركينَ؟ والَّذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِه ما مِن نَسَمةٍ تُولدُ إلَّا على الفِطرةِ، حتَّى يُعرِبَ عنها لسانُها] .
الراوي
الأسود بن سريع
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2603
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
كُنَّا في غَزاةٍ لنا، فأَصَبْنا ظَفَرًا، وقَتَلْنا مِن المُشرِكينَ حتَّى بَلَغَ بِهم القَتْلُ أن قَتَلوا الذُّرِّيَّةَ، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: "ما بالُ أقْوامٍ بَلَغَ بِهم القَتْلُ أن قَتَلوا الذُّرِّيَّةَ؟! أَلَا لا تَقتُلُنَّ ذُرِّيَّةً، أَلَا لا تَقتُلُنَّ ذُرِّيَّةً"، قيلَ: لِمَ يا رسولَ اللهِ، أليس هُمْ أوْلادَ المُشرِكينَ؟ قالَ: "أَوَليس خِيارُكم أوْلادَ المُشرِكينَ؟!". .
الراوي
الأسود بن سريع
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 42
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَدى رجُلَيْنِ منَ المسلِمينَ برَجُلٍ منَ المشرِكينَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 389
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصله في مسلم
حديث في مدحِ المنصورِ والسَّفَّاحِ والرَّشيدِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظرَ إليه مقبلًا فقال : هذا عمِّي وأبو الخلفاءِ الأربعين أجودُ قريشٍ كفًّا، وأجملُها من ولِده السَّفَّاحُ والمنصورُ، والمهديُّ، يا عمِّي بي فتح اللهُ ابتداءً هذا الأمرَ ويختِمُ برجلٍ من ولِدك] .
الراوي
[العباس بن عبدالمطلب]
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
المنار المنيف · 94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدَى رجُلَيْنِ منَ المسلِمينَ، برجلٍ منَ المشرِكينَ مِن بَني عقيلٍ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 12/401
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظرَ إليه مقبلًا فقال : هذا عمِّي وأبو الخلفاءِ الأربعين أجودُ قريشٍ كفًّا ، وأجملُها من ولِده السَّفَّاحُ والمنصورُ ، والمهديُّ ، يا عمِّي بي فتح اللهُ ابتداءً هذا الأمرَ ويختِمُ برجلٍ من ولِدك .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/284
الحُكم
ضعيفموضوع
دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : اللَّهمَّ اعطِفْ على ابنِ عمِّي عليٍّ ، فأتاه جبريلُ فقال : أوليس قد فعل بك ربُّك ؟ قد عضَّدك بابنِ عمِّك عليٍّ وهو سيفُ اللهِ على أعدائِه ، وأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ وهو رحمةُ اللهِ في عبادِه ، وعمرُ الفاروقُ فأعِدَّهم وزراءَك وشاوِرْهم في أمرِك وقاتِلْ بهم عدوَّك ، ولا يزالُ دينُك قائمًا حتَّى يثلبَه رجلٌ من بني أميَّةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/89
الحُكم
ضعيفلا يصح
وفَدى رجُلَينِ منَ المُسلِمينَ برجُلٍ منَ المُشرِكينَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/60
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
كانَ أفلَحُ أخو أبِي القُعيسِ يستأذِنُ علَيَّ وهو عمِّي منَ الرَّضاعةِ فأبيتُ أن آذَنَ لهُ ، حتَّى جاء رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخبرتُهُ ، فقالَ : ائذني له فإنَّهُ عمُّكِ . قالت عائشةُ : وذلك بعدَ أن نزل الحجابِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3316
الحُكم
صحيحصحيح
«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً يَوْمَ خَيْبَرَ -وصَوابُه: حُنَيْنٍ- فقاتَلوا المُشرِكينَ، فأَفْضى بِهم القَتْلُ إلى الذُّرِّيَّةِ، فلمَّا جاوَزوا قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حَمَلَكم على قَتْلِ الذُّرِّيَّةِ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما كانوا أَوْلادَ المُشرِكينَ، قالَ: أَوَهلْ خِيارُكم إلَّا أَوْلادُ المُشرِكينَ؟ والَّذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه ما مِن نَسَمةٍ تُولَدُ إلَّا على الفِطْرةِ حتَّى يُعرِبَ عنها لِسانُها». .
الراوي
الأسود بن سريع
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

لا مزيد من النتائج